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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　劉曉竹，1957年生，1982年畢業(yè)于北京外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，獲學(xué)士，1985年畢業(yè)外交學(xué)院，獲碩士。1995年畢業(yè)于美國(guó)亞利桑那大學(xué)，獲社會(huì)學(xué)博士，現(xiàn)居美國(guó)華盛頓市郊。本書的目標(biāo)不是追求一種思想的真理，而追求一種思想的試驗(yàn)，而且完全是作者個(gè)人解讀經(jīng)驗(yàn)的試驗(yàn)?？鬃拥乃枷氩┐缶睿寻碴U發(fā)出來(lái)，作者從不認(rèn)為是思辨是足夠的。本書的立足點(diǎn)是追溯中華政治文明的發(fā)源處，即孔子的思想、學(xué)說(shuō)與社會(huì)初中的那源頭與呈現(xiàn)的狀態(tài)。

作者簡(jiǎn)介

　　劉曉竹，1957年生，1982年畢業(yè)于北京外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，獲學(xué)士，1985年畢業(yè)外交學(xué)院，獲碩士。1995年畢業(yè)于美國(guó)亞利桑那大學(xué)，獲社會(huì)學(xué)博士，現(xiàn)居美國(guó)華盛頓市郊。

圖書目錄

作者自序
緒論
第一部分：思辨儒學(xué)的可能性根據(jù)
第一章理論事實(shí)
第一節(jié) 言近而指遠(yuǎn)
第二節(jié) 從“持之有故”到“言之成理”
第三節(jié) 從歷史到思辨
第二章抽象
第一節(jié) 內(nèi)而外
第二節(jié) 概念的回復(fù)運(yùn)動(dòng)
第三節(jié) 原理結(jié)構(gòu)
第三章共相世界
第一節(jié) 黑格爾問(wèn)題
第二節(jié) 蟒蛇吞象
第三節(jié) “自藏”結(jié)構(gòu)
第四節(jié) 個(gè)性問(wèn)題
第四章思辨運(yùn)動(dòng)
第一節(jié) “魯一變，至于道”
第二節(jié) 原理非“理”
第三節(jié) 方法論
第五章體系
第一節(jié) 整全性
第二節(jié) 體系化
第三節(jié) “具體共相”
第四節(jié) 原創(chuàng)意義
第六章儒學(xué)的現(xiàn)代命運(yùn)
第一節(jié) 問(wèn)題的提出
第二節(jié) 契機(jī)與原理
第三節(jié) 膜拜團(tuán)體
第七章原理意識(shí)的“感通”
第一節(jié) “感通”與回復(fù)性
第二節(jié) 意向性與意志
第三節(jié) 自由與原動(dòng)
第八章原理意識(shí)的知性銜接
第一節(jié) 從“抽象繼承”說(shuō)起
第二節(jié) 語(yǔ)境問(wèn)題
第三節(jié) 象征與原理形式
第九章原理意識(shí)的“開出”
第二部分：天道論
第十章宗教是文明之母
第十一章天與天命
第十二章天心：政治倫理之根據(jù)
第十三章天智：政治法理之根據(jù)
【媒體評(píng)論】