零度寫作與人的自由：羅蘭·巴爾特美學(xué)思想研究

　　羅蘭？巴爾特作為20世紀(jì)西方結(jié)構(gòu)主義、解構(gòu)主義的代表人物之一，尤 其在文學(xué)理論和文學(xué)批評領(lǐng)域成為領(lǐng)銜人物?？v觀 巴爾特的文學(xué)美學(xué)思想，其核心是反對一切權(quán)威和中心，反對觀念意識對人的束縛，主張給人以自由。本書對巴爾特重要的學(xué)術(shù)理論進行了梳理和闡述。？？？？巴爾特強調(diào)寫作中語言結(jié)構(gòu)的形式自由和作者中性的、零度的寫作觀，反對表現(xiàn) 社會思想觀念的價值式寫作。他創(chuàng)建起系統(tǒng)的符號學(xué)理論，用符號學(xué)方法解讀現(xiàn)代社會現(xiàn)象和文化信息所構(gòu)筑的現(xiàn)代神話，對其中所隱含的意識形態(tài)的欺騙性進行了揭露。巴爾特將 結(jié)構(gòu)主義觀念運用于對文學(xué)敘事作品的結(jié)構(gòu)分析 之中，從作品內(nèi)在的結(jié)構(gòu)層次去認(rèn)識和把握敘事作品。作為解構(gòu)主義代表的巴爾特將理論的 重點放在了對作者和文本的解構(gòu)上。他的作者之死的理論強調(diào)讀者不是被動地閱讀文本，而 是主動地在閱讀中介入作品的再創(chuàng)造，達到文學(xué)藝術(shù)的審美和個人身心愉悅享受的完美融合 與統(tǒng)一 。 巴爾特的美學(xué)思想從零度寫作到符號學(xué)、神話學(xué)，從結(jié)構(gòu)主 義到解構(gòu)主義，無不體現(xiàn)出對審美主體人道主義與人的自由存在的終極關(guān)懷。　

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