幸福的終結(jié)

　　本書是朗朗書房·歷代基督教經(jīng)典思想文庫中的“幸福的終結(jié)”。語言乃思想文化之容器，基督思想之品質(zhì)超逾民族性，形態(tài)卻偎依于民族語言。故基督思想既具普世性，又具民族語言的思想個(gè)性?；剿枷霘v近兩千年語程，迄今仍在諸民族文化言路中伸展，成為世界性文化之重要結(jié)構(gòu)要素。弗格森（Harvie Ferguson），英國學(xué)者，格拉斯哥大學(xué)社會(huì)學(xué)教授。主要著作有《快樂的科學(xué)》（1990）、《幸福的終結(jié)》（1992）、《夢(mèng)的誘惑：西格蒙德·弗洛伊德和現(xiàn)代性的建設(shè)》（1996）、《現(xiàn)代性與主觀性：肉身、靈魂和精神》（2000）等。西方宗教認(rèn)為：上帝是幸福的本原，人只有通過接近上帝才能獲取幸福。然而，隨著偶像的遭遇質(zhì)疑，幸福作為一種存在模式，越來越讓人不安。歸根結(jié)底，人類需要幸福地活著，可是，這個(gè)目的越來越難以達(dá)到。本書意在指出，既然幸福不再是一個(gè)固定不變的前提，那它至少可以通過五種基本模態(tài)被人理解，即信心、信念、道德、激情、感官性。全書通過對(duì)這五點(diǎn)的條分縷析，幫助我們從終極價(jià)值層面理解現(xiàn)代西方社會(huì)。

　　弗格森（HarvieFerguson），英國學(xué)者，格拉斯哥大學(xué)社會(huì)學(xué)教授。主要著作有《快樂的科學(xué)》（1990）、《幸福的終結(jié)》（1992）、《夢(mèng)的誘惑：西格蒙德·弗洛伊德和現(xiàn)代性的建設(shè)》（1996）、《現(xiàn)代性與主觀性：肉身、靈魂和精神》（2000）等。相關(guān)圖書天使的傳言