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當(dāng)前位置：首頁(yè)出版圖書(shū)人文社科社會(huì)科學(xué)社會(huì)科學(xué)總論何新集：反思/挑戰(zhàn)/創(chuàng)造

何新集：反思/挑戰(zhàn)/創(chuàng)造

定　價(jià)：￥36.00

作　者：	何新著
出版社：	時(shí)事出版社
叢編項(xiàng)：	反思·挑戰(zhàn)·創(chuàng)造
標(biāo)　簽：	社會(huì)科學(xué)

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ISBN：	9787800097904	出版時(shí)間：	2004-01-01	包裝：	簡(jiǎn)裝
開(kāi)本：	21cm	頁(yè)數(shù)：	526頁(yè)	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　當(dāng)今學(xué)術(shù)界，百家蜂起而人才輩出，“道術(shù)已為天下裂”。予友李澤厚先生常云，今日青年學(xué)者中，頗不乏自居“天下第一”者，乃至號(hào)稱“打遍天下無(wú)敵手”。又有友有告我，諸才子中有人正遍搜予平生述作，意在尋剔荒謬之點(diǎn)以張撻伐之師。予聞之竊以為好笑。文人相輕，自古而然，又似乎于今為烈。我知道，人怕出名豬怕壯。在當(dāng)今中國(guó)學(xué)術(shù)界——不止一個(gè)領(lǐng)域中，由于我的獨(dú)往獨(dú)來(lái)，由于我的異端新說(shuō)，由于我對(duì)傳統(tǒng)理論與時(shí)髦風(fēng)氣兩方面的挑戰(zhàn)和蔑視；我久已成為某些人最嫉恨的人物。作為今日之人文學(xué)者，我們所尋求的當(dāng)然不是古之道術(shù)，百是致中國(guó)于現(xiàn)代文化之術(shù)。此道術(shù)無(wú)乎不在亦無(wú)乎在。正因?yàn)槿绱?，我深信，真理不?huì)現(xiàn)成地落在任何一個(gè)幸運(yùn)兒的手中?！安⒎侨苏加姓胬?，而是真理占有人?！备螞r“真理的追求比真理的占有更可貴??？？

作者簡(jiǎn)介

暫缺《何新集：反思/挑戰(zhàn)/創(chuàng)造》作者簡(jiǎn)介

圖書(shū)目錄

論何新
原序
本書(shū)要論簡(jiǎn)介
歷史集合論研究
簡(jiǎn)論“歷史概念集合”
論進(jìn)化分類(lèi)學(xué)的概念結(jié)構(gòu)
論邏輯思維的本體論基礎(chǔ)
[附錄](méi)錢(qián)學(xué)森同志關(guān)于“何新樹(shù)”的兩封信
西方哲學(xué)研究
黑格爾《邏輯學(xué)》釋名
論辯證法與形面上學(xué)的語(yǔ)源及語(yǔ)義
[附錄](méi)朱光潛教授的一封信
馬克思主義研究
青年馬克思的異化理論及人道主義思想
——《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)——哲學(xué)手稿》研究
馬克思的歷史理論與社會(huì)發(fā)展的五階段公式
——《1857—1858年經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿》研究
文化學(xué)研究
文化學(xué)的概念與理論
傳統(tǒng)語(yǔ)言學(xué)的文化意義
中國(guó)哲學(xué)研究
五行說(shuō)來(lái)源新探
論老子哲學(xué)中的活東西和老東西
康有經(jīng)學(xué)改革思想散論
譚嗣同佛學(xué)及反儒思想散論
陳寅恪學(xué)術(shù)思想論
論古典經(jīng)學(xué)解釋學(xué)的現(xiàn)代意義
中國(guó)現(xiàn)代化問(wèn)題研究
中國(guó)古代文化研究
讀書(shū)札記
外國(guó)文學(xué)研究
訓(xùn)詁學(xué)研究