中國(guó)人的心理與行為：本土化研究

　　出版說(shuō)明熟悉中國(guó)現(xiàn)代化史的人都知道。對(duì)于中華民族的文化品格、性格特征的關(guān)注，很大程度上起因于面對(duì)強(qiáng)大的西方現(xiàn)代文明而產(chǎn)生的自尊和自卑交織的復(fù)雜情感。由于摹仿西方文明（包括器物和制度、文化）而產(chǎn)生的對(duì)于自身固有文明的理智和情感沖突。構(gòu)成了一百多年來(lái)中國(guó)人觀念世界發(fā)展的主旋律。1978年之后開(kāi)始的改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)，使我們?cè)俣戎苯用鎸?duì)西方現(xiàn)代化的沖擊，這種沖擊將中國(guó)人的觀念沖突外化為文化虛無(wú)主義、復(fù)古式的國(guó)粹主義和民族主義等社會(huì)思潮。并在不同的階段各領(lǐng)風(fēng)騷。而這些思潮直接影響著我們對(duì)于中國(guó)現(xiàn)代化道路的認(rèn)識(shí)。然而，在種種對(duì)于中國(guó)現(xiàn)代化的議論中，有一種視角值得我們關(guān)注，即海外和港臺(tái)地區(qū)的華裔或中國(guó)學(xué)者對(duì)于中國(guó)人的民族性、中國(guó)文化與現(xiàn)代化問(wèn)題的看法。這種視角之所以值得我們注意，其一是由于特殊的政治、社會(huì)原因和教育背景的差異。造成了他們分析中國(guó)人和中國(guó)問(wèn)題的獨(dú)特切入點(diǎn)，與純粹的西方學(xué)者相比，他們與中國(guó)存在著不可割裂的情感紐帶，因此他們既置身事外又身在其中，別有深意。其二是臺(tái)灣和香港地區(qū)又是東亞現(xiàn)代化奇跡的創(chuàng)造者。它們的成功豐富著現(xiàn)代化的模式，在丈化上和民族心理上更具意義。因此，我們推出的“海外和港臺(tái)中國(guó)人研究書(shū)系”旨在介紹海內(nèi)外中國(guó)學(xué)者對(duì)于中國(guó)人、中國(guó)文化反思的代表性著作，相信會(huì)給我們帶來(lái)有益的啟示。中國(guó)人民大學(xué)出版社一直注意學(xué)術(shù)品位和現(xiàn)實(shí)意義的結(jié)合，這次編輯出版“海外和港臺(tái)中國(guó)人研究書(shū)系”正是這種風(fēng)格的延伸。由于這是一個(gè)長(zhǎng)期的工程，所以我們衷心希望獲得海內(nèi)外學(xué)人的支持，也渴望讀者的建設(shè)性意見(jiàn)，使我們能為讀者奉獻(xiàn)更好的作品。中國(guó)人民大學(xué)出版社

　　楊國(guó)樞，美國(guó)伊利諾伊大學(xué)哲學(xué)博士，專攻人格心理學(xué)與社會(huì)心理學(xué)。曾任臺(tái)灣大學(xué)心理學(xué)系及研究所教授兼主任、“中央研究院”民族學(xué)研究所研究員兼副院長(zhǎng)，并膺選為該院院士。楊國(guó)樞教授畢生致力于心理學(xué)知識(shí)的創(chuàng)新與推廣，長(zhǎng)期采取本土化研究取向，探討中國(guó)人心理與行為的特征及變遷，曾先后編著書(shū)籍20余種，如《中國(guó)人的性格》、《中國(guó)人的心理》、《中國(guó)人的蛻變》、《開(kāi)放的多元社會(huì)》，并在國(guó)內(nèi)外心理學(xué)期刊發(fā)表中英文學(xué)術(shù)論文約150篇。