節(jié)儉：重要的是學會駕馭自己

定　價：￥19.80

作　者：	（英）塞繆爾·斯邁爾斯（Samuel Smiles）著；馬俊杰，鄔若蘅譯
出版社：	中國發(fā)展出版社
叢編項：	人生自助經(jīng)典
標　簽：	人生哲學

購買這本書可以去

ISBN：	9787800874413	出版時間：	2004-03-01	包裝：	膠版紙
開本：	21cm	頁數(shù)：	308	字數(shù)：

內(nèi)容簡介

　　24年前，我寫作了《自助》這本書，3年后的1859年，它得以公開出版。我寫作此書的原因極其偶然，當時我在利茲市一家曾治療霍亂的臨時醫(yī)院里為當?shù)氐哪贻p人做過幾次演講，我努力向他們灌輸這樣一個道理：他們將來的幸福和健康很大程度上取決于他們自己，為此他們必須勤奮、自學、自律、自控，尤其重要的是，要依靠誠實、正直和不折不扣地履行自己的職責來立身于世，這些是構成人類優(yōu)秀品質(zhì)的重要因素。演講的結果比我預期的更加令人滿意，我發(fā)現(xiàn)許多年輕人，當他們長大成人后，都選擇了以信任、負責和有價值地行事來定位自己的人生。他們中的一些人也很樂意將生命的成功看作是他們習得這些品質(zhì)的結果，而這些品質(zhì)正是從訓練課程中得來的，并且成為指導他們努力工作的精神向導。因此，這促使我開始準備一本這方面內(nèi)容的書。我不甘心讓這本書僅僅被當作一種口頭演講的匯編，于是在工作之余，我利用晚間閑暇時間，一直潛心準備。成書后我將之命名為《自助》，因為我實在找不到更合適的詞來表達我寫作的目的。當這本書完稿后，我把手稿交給了倫敦一家出版社，但被婉言拒絕了。因為當時克里米亞半島戰(zhàn)爭正酣，幾乎不可能出版銷售圖書了。直到“喬治·斯蒂芬森時代”以后，通過莫雷先生的熱心幫助，《自助》一書才得以出版發(fā)行。這本書出版后好評如潮。在這里，我要向評論家們表達我最誠摯的感激，我相信他們的評論是公正的。不過，他們對此書的贊揚遠遠超過了我應該得到的首肯。盡管我對他們毫不了解，他們對我本人也一無所知。幾乎所有歐洲國家都用自己的語言翻譯出版過《自助》這本書，同時它也被翻譯成印度語和日本語出版。而且這本書在美國比在英國得到了更廣泛的關注，也為更多人所傳閱。在《自助》出版13年后，我在從事其他工作期間，又寫作和出版了《品格》一書。在這本書里，我極力刻畫那些高尚而慷慨的人們，引述了許多杰出人物的真實事例。在我看來，通過向年輕人講述那些品質(zhì)高尚的令人鼓舞的事例，是使他們將這些品質(zhì)銘記于心的最佳方法。“一些人聲稱”，愛薩卡·迪斯瑞里說，“不要向我講述作家的趣聞軼事，而是給我他的作品。然而，我經(jīng)常發(fā)現(xiàn)，我對作家的趣聞軼事比對他的作品更感興趣?！边@是我經(jīng)常引述的一件事。普盧塔克說：“在人們的美德或惡行中，最顯著的方面可能會隱藏得最好。但是，經(jīng)常在某個不經(jīng)意的行為中、一句簡短的話語里，或者一個玩笑中，就能辨識出一個人的真正品格，而不一定在最偉大的戰(zhàn)斗或最重要的行動中才體現(xiàn)出來?！豹?年以后，《節(jié)儉》一書又出版了。在這本書中，我認為勞動是高尚而體面的。人們之所以會節(jié)儉，是為了獲得獨立；為了供養(yǎng)家庭，以便有一個可以預見的未來；為了生活得純潔、高貴和人性化；為了避免像其他人那樣因貧窮而酗酒；還有，為了使他們具備某種良好的品質(zhì)、道德和信仰。我相信這本書的目的已經(jīng)非常明了。自從本書出版以來，我從許多方面得知，為了建立國際性的節(jié)儉組織，人們已經(jīng)成立了各種機構，而且以前不可能存在的便士銀行，現(xiàn)在也已經(jīng)紛紛建立起來了?！豆?jié)儉》出版5年之后的今天，我再次奉獻出我的新書《職責》，這是該系列的最后一本書，我希望它如序言中所說的一樣有價值。不管怎樣，我已經(jīng)為此書竭盡全力了。讀者將會發(fā)現(xiàn)，這些章節(jié)匯集了許多在工作中做得最優(yōu)秀和最勇敢的人們的例子。偉大的行為會留給世人寶貴的財富，后人將從中獲益無窮。從這些人的所作所為中，我們學到了應該如何行事。一個偉大的職業(yè)，盡管其結果可能不盡人意，但它仍是人類活力的里程碑。只有將職責這種人類最高尚的品質(zhì)堅持到極點的人，才能在他的一生中獲得最杰出的地位。“最基本的職責就像星星一樣，在夜空中閃爍著光芒，祈禱仁慈，撫慰和治愈人們的心靈，就像花兒一樣散落在人們的腳下?！弊髡吆喗椋喝嚑枴に惯~爾斯，英國著名政治改革家和道德家。出生于蘇格蘭Haddington，14歲離校去給一名一生當學徒，后入愛丁堡大學學醫(yī)。在大學期間便積極參與議會改革，爾后利用《利茲時報》這一平臺傳播自己的觀點，他開始醞釀自助的思想，并在各種場合宣講這一理念，受到熱烈歡迎。這些思想在他的名著《自助》中得到了充分的闡述。此書一問世，就在社會上引起了巨大的反響，并以英、法、德、西班牙、丹麥、日、俄等語言在世界上許多國家出版，不斷重印，成為一百多年來在全球最暢銷的圖書之一。《自助》的大獲成功，鼓舞他成為一名職業(yè)作家，在其余生，他又寫作了《品格》、《職責》、《節(jié)儉》等膾炙人口的勵志圖書，被譽為催人奮發(fā)向上的“人類精神導師”、“勵志和自助之父”。目錄：1.勤勞2.節(jié)儉的習慣3.培養(yǎng)節(jié)儉的美德4.不浪費，則不匱乏5.節(jié)省的方法6.靠人壽保險幫你節(jié)省7.儲蓄是生活的開始8.重視小事情9.幫助窮人自助10.提高效益也是一種節(jié)儉11.量入為出12.背上債務的偉人13.財富和慈善14.健康就是財富15.生活的藝術

作者簡介

　　塞謬爾·斯邁爾斯，英國著名政治改革家和道德家。出生于蘇格蘭Haddington，14歲離校去給一名一生當學徒，后入愛丁堡大學學醫(yī)。在大學期間便積極參與議會改革，爾后利用《利茲時報》這一平臺傳播自己的觀點，他開始醞釀自助的思想，并在各種場合宣講這一理念，受到熱烈歡迎。這些思想在他的名著《自助》中得到了充分的闡述。此書一問世，就在社會上引起了巨大的反響，并以英、法、德、西班牙、丹麥、日、俄等語言在世界上許多國家出版，不斷重印，成為一百多年來在全球最暢銷的圖書之一?！蹲灾返拇螳@成功，鼓舞他成為一名職業(yè)作家，在其余生，他又寫作了《品格》、《職責》、《節(jié)儉》等膾炙人口的勵志圖書，被譽為催人奮發(fā)向上的“人類精神導師”、“勵志和自助之父”。

圖書目錄

1. 勤勞
　　節(jié)儉并不是天生的本能，而是經(jīng)歷、范例和深慮共同作用的結果，同時它也是教育和智慧的結果。
　　人類的天性更傾向于浪費而不是節(jié)儉，他們本是最大的揮霍者，他們沒有遠見，也不談明天。
　　勞動不僅僅是一種必需，而且還是一種樂趣。從這個意義上說，它是一種賜福。沒有樂趣的勞動就會變成禍根。
　　勞動既是一種負擔，也是一種懲罰、一種榮譽、一種快樂。勞動可以被視為貧窮，但在勞動中也有光榮。同時，勞動還證明我們有許多天然的需求。

2. 節(jié)儉的習慣
　　現(xiàn)在的社會不是缺少金錢，而是有太多的金錢被浪費掉了。事實上賺錢比花錢容易。
　　如果想賺錢，就得合理使用時間。但是時間會花在積德行善上，也會花在學習、研究、藝術、科學上。
　　節(jié)儉并不需要高人一等的勇氣，不需要智慧，也不需要任何超人的品德。它只要求有常識，有能抵抗好逸惡勞的力量。
　　節(jié)省的方法正在不斷得到改善。節(jié)省是指自我克制并把這種力量賦予性格。節(jié)省會使人的頭腦有條理。
　　人們自己創(chuàng)造了貧窮和疾病。人們只要稍微節(jié)儉，節(jié)省一點，也許就不會有人生活在極度貧窮中了。他們也就不會隔三差五地沒有工作、生病了。

3. 培養(yǎng)節(jié)儉的美德
　　對一個非常懶惰的人，一個對自己的幸福漠視的人講各種權利無異于對牛彈琴。他們這些人實際上是對提升自己不關心。
　　在窮人，實際上也是我們所有人的生活中，要考慮到兩件事：一個是怎樣賺錢，一個是怎樣花錢。
　　人必須盡其所能賺錢，盡其所能地少花錢，盡其所能把所花的錢都用在給他和他的家人帶來真正的享受上。

4. 不浪費,則不匱乏
　　秩序是時間最好的管理者。工作要是沒有安排好，就會浪費時間。時間一旦失去，就再也找不回來了。
　　秩序闡釋了許多重要的問題。遵循道德和自然的法則就是秩序。尊重自己，尊重我們的鄰居，是秩序?？紤]所有人的權利和義務，是秩序。美德是秩序。
　　大多數(shù)藝術家都曾經(jīng)歷過卑微的生活。如果他們生來富有，他們很可能永遠都不會成為藝術家。

5. 節(jié)省的方法
　　大多數(shù)人都有能力通過謹慎的安排抵御逆境，防止貧窮。他們可以通過個人的努力做到這一點，也可以通過合作做到。

6. 靠人壽保險幫你節(jié)省
　　壽險的最大好處之一就是投保人能獲得心靈上的平靜，能給這個節(jié)儉的人在躺在病床上或者即將死的時候提供保障，而不會痛苦地焦慮著將來家庭的幸福，而憂慮不僅于他的身體無益，還會減緩身體恢復甚至徹底斷絕康復的希望。

7. 儲蓄是生活的開始
　　我們建議，每一個年輕的男人、女人，要從學會節(jié)省開始生活，把每周收入的一部分存起來為將來做儲備，不管多少，避免把每周或每年所賺的錢花掉。這樣他們就能避免依賴他人，進而遠離貧困或乞討這些惡魔。
　　有一句古老的英國諺語說：“想發(fā)達的人必須首先問他的妻子?！钡牵拮討摬粌H需要她的丈夫發(fā)達，而且還要幫助她丈夫發(fā)達，否則她就不是家里的人，也不是家庭幸福的締造者和丈夫的如意伴侶。
關于錢、錢的性質(zhì)、價值和用途的簡單課程，與給予、花費、節(jié)省等各種義務相結合，將會對后代產(chǎn)生巨大的影響。

8. 重視小事情
　　一個人事業(yè)的成功與否取決于他對小事的關注程度。家庭幸福是處理好小事的結果。
　　一個政府要成為好政府，也只有在井然有序地處理好小事情的基礎上才能實現(xiàn)。

9. 幫助窮人自助
　　盡管工人不喜歡別人以恩人自居，但他們并不反對接受幫助。他們希望得到贊同，希望得到幫助。如果主人能充分認識到他們能發(fā)揮的巨大影響力，他們就會給他們的工人以贊同和信任。
　　一個人要是不工作，就沒有吃的。我的懶惰的朋友們，你們不能指望我做我那一份工作的同時，也替你們把你們的那一份做了。
　　當然，人類遠遠不只是一個競爭的存在體。競爭只是他特性中的一個，而且還不是最高級、最高尚的一個。
　　偉大的人，既是聰明的節(jié)省家，也是聰明的消費者。

10. 提高效益也是一種節(jié)儉
　　一些大的雇主一直在努力，要把合作貫穿于制造業(yè)的生意之中，使那些原先為他們過去的繁榮出過力的人能夠分享今后的利益。
　　有人認為工人以最高的價格出賣他們的勞動力是不對的，但我們應該知道，他們的勞動是他們唯一可以出賣的東西。因此，最好的辦法就是讓這些事情順其自然。

11. 量入為出
　　婚姻就像企業(yè)一樣，如果男人和女人有正確的遠見和分辨力，能明智地做出判斷并采取行動，他們必將收獲一個快樂繁榮的將來。
　　每個人都聽說過不能說“不”的人。他是每個人的朋友，卻不是自己的朋友。他最大的敵人就是他自己。

12. 背上債務的偉人
　　一個人沒有權利以他支付不起的生活方式生活，他也沒有權利把他下一周或下一年的收入做抵押來換取今天奢侈的生活。
　　寄希望于將來能還清債務是極為錯誤的。有這樣想法的人幾乎
　　同那些鼓勵顧客賒賬和欠債的人一樣應該受到指責。

13. 財富和慈善
　　我們過度地夸大了財富的力量。我們募捐了大量的錢想改造人們的罪行，讓他們改邪歸正。但是，捐款是達不到目的的，金錢是永遠無法與偉大的品質(zhì)相提并論的。
　　人的勇敢、誠實和高尚并不與他的富有成正比，而是與他們的收入微薄成正比。最優(yōu)秀的人經(jīng)常是最窮的，因為他們認為自己有足夠的錢來滿足其世俗的需求。

14. 健康就是財富
　　樂趣并不只是人生的目的，它還是適應長時期生存的唯一條件。一個人越快樂，他就活得越長；他越痛苦，他就死得越早。所以，增加樂趣就等于延長生命；增添痛苦，就等于縮短生命。
　　家是世界上最好的學校。在那里，孩子們長成男人、女人；在那里，他們學會最好和最壞的品行；在那里，他們的道德和智慧得到很大程度地培養(yǎng)，當然不管是怎樣的培養(yǎng)。人類只有通過家庭這個單位才能真真正正地走向開化和人性化。

15. 生活的藝術
　　舒適并不僅僅意味著溫暖、華麗和富足。它的內(nèi)涵比這些更豐富。它意味著清潔、純凈的空氣，秩序井然的擺設和節(jié)儉的作風。