性靈的呼喚

     目 錄
    第一篇 狂躁的性靈
   第一章 論性靈
    你為什么要害羞和心神不寧？難道一個(gè)
    走路的樣子就讓你如此著迷？
    當(dāng)你第一次看見(jiàn)愛(ài)侶完整的身軀時(shí) 你
    的世界只剩下了心跳聲。
    愛(ài)情就是性靈激勵(lì)的情形。它架著幻想
    的翅膀，飛高山 越平原
   第二章 家庭的實(shí)質(zhì)
    性嫉妒也是性產(chǎn)生家庭的原因，家庭又
    成為產(chǎn)生社會(huì)的原因，那么 性嫉妒也
    是產(chǎn)生社會(huì)的原因嗎？
    從對(duì)偶家庭到奴隸主到帝王將相，到今
    天的世界大戰(zhàn)或超級(jí)大國(guó) 它們之間有
    一種必然聯(lián)系嗎？
    家庭的成長(zhǎng)做成了社會(huì) 社會(huì)的發(fā)展卻
    要管理家庭。
    愛(ài)是家庭的靈魂
    愛(ài)情是一種極易變化的感覺(jué) 把握愛(ài)情
    是家庭中面臨的最大課題。
    感覺(jué)是什么？是一種認(rèn)識(shí)的組臺(tái)嗎？
   第三章 論愛(ài)情的心理特質(zhì)
    性靈是個(gè)調(diào)皮的家伙，它昨天是一個(gè)看
    法，今天卻又改變了主意。
    性靈藏在被恭維的后面，高舉著信任的
    旗幟卻不露相。當(dāng)信任喪失時(shí)，再地道
    的恭維都不再有用
   第四章 論家庭中的孤獨(dú)
    性靈被道德和廉恥心規(guī)勸在委屈里 訴
    說(shuō)著沒(méi)有盡頭的孤獨(dú)。
    性靈感到家庭是它的牢圈 它討厭這種
    桎梏和豢養(yǎng)。
    性靈的本能之一是索取。當(dāng)你索取甚烈
    時(shí)，對(duì)方的性靈卻遭到傷害。
    你為了博得妻子的歡心，努力熱切地做
    性事，可是你卻沒(méi)有得到對(duì)方的歡心，自
    己卻掉進(jìn)了孤獨(dú)。
    性靈需要投其所好，但理智又不愿意接
    受，經(jīng)驗(yàn)和道德總在思維中與性靈發(fā)生
    矛盾。這便是你痛苦和反復(fù)無(wú)常的原因
    性靈討厭無(wú)所事事的冷清和孤獨(dú)。
    性靈希望心有靈犀和情投意合，越有知
    識(shí)，越有修養(yǎng)的人，對(duì)此要求越高。
   第五章 論溫柔
    性靈是個(gè)脆弱使小性子的孩童 它需要
    溫柔的體貼和關(guān)照。
   第六章 笑意的魅力
    性靈對(duì)笑意有一種特別的親切。
   第七章 性靈怪異的影子——情緒
    性靈不被人看見(jiàn) 但總能從人的情緒中
    找到印跡。
    被刺傷和打敗的性靈就是街頭乞丐的樣
    子，頹喪、破爛、無(wú)精打采。
    性靈被冷遇的直接反映就是變得更為執(zhí)
    著的逼進(jìn)和獵取。這產(chǎn)生的效果就是對(duì)
    對(duì)方的不滿和施暴 于是 惡性循環(huán)開(kāi)
    始了。
    女人的性靈愛(ài)惹事生非 卻又醉翁之意
    不在酒。
    性靈往往跟大智若愚無(wú)緣。因?yàn)樾造`總
    似小孩，而大智若愚則是智慧的成熟。
    性靈喜歡自我擴(kuò)張，使人表現(xiàn)出行為的
    張狂。這是幼時(shí)教訓(xùn)不足的結(jié)果。
    女人的性靈有信任和敬仰相愛(ài)人的愿
    望；男人的性靈有需要女人效忠他的神
    往。
    性靈有對(duì)美色的嗜好。
    性靈有固執(zhí)己見(jiàn)不講道理的特性
    性靈求愛(ài)的方式是打人罵人。
    性靈感到?jīng)]有邊界的空間令人害怕 它
    希望在蚯蚓洞里做窩。
   第八章 論愛(ài)情的不平等
    性靈使愛(ài)情永遠(yuǎn)難以平等。
    性靈是一個(gè)怪異的東西，它雖然張狂，卻
    讓人表現(xiàn)出文雅的舉止。
    性靈的野心總使人的心靈不安分 可是
    人的理智又總在掩飾這種不安分。
    性靈是個(gè)貪婪的家伙 可它在人面前總
    又裝得羞羞答答。
    性靈駕著幻想的翅膀飛翔 卻從不愿意
    有一點(diǎn)點(diǎn)的規(guī)矩和嚴(yán)格。
    家庭是感情的加工廠，只要你制作出親
    切，你就會(huì)獲得友好的報(bào)酬
   第九章 威脅家庭的危險(xiǎn)心理
    性靈常像一匹豪放激情的奔馬 意欲踏
    遍人生的每一寸陌生的地方。
    性靈的本性是歡樂(lè)，它討厭你提出后果。
    性靈如附在人身上的塵土，你不理它，任
    其灰塵滿面，你會(huì)變成一個(gè)臟人；而你
    隨時(shí)清洗它，它會(huì)陪你一起潔白無(wú)瑕。
   第十章 對(duì)理想愛(ài)情的追求
    性靈的歡樂(lè)嗜好被掌握道德的人給以阻
    撓、嘲笑或拒絕時(shí)，它就會(huì)壓抑并痛苦
    地要離開(kāi)，甚至哭兮兮地再也不要理你。
    性靈總在設(shè)計(jì)愛(ài)情的“烏托邦”，空想的
    愛(ài)情藍(lán)圖引誘你為之努力奮斗。
    性靈的神秘和怪異，使人類無(wú)法滿足它
    的變化多端的要求。所有的徹底滿足它
    的嗜好的設(shè)計(jì)，全是空想或妄想
    性靈是扭住雞脖子——你的能力和自我
    擴(kuò)張力——的黃鼬，它會(huì)利用雞翅的騰
    力，飛越事業(yè)的墻頭。
    總在拉車的“苦命蟲(chóng)”卻被指給光明的
    前途——夢(mèng)想中的世界
   第十一章 論家庭趣味
    性靈說(shuō)：“我不僅需要女人 更需要愛(ài)
    情?！?br />     性靈說(shuō)：“機(jī)械的性生活僅僅表現(xiàn)為獸
    性，而我是高級(jí)動(dòng)物，不是一般動(dòng)物?！?br />     精神寄托是性靈牽著的天空中的風(fēng)箏
    第二篇 性靈與人生
   第一章 人生
    人類把“觀念”舞弄成一種專門(mén)嚇唬性
    靈的情形，使性靈潛溺在了冥冥之中。于
    是，感覺(jué)接受的世界便只剩下了觀念。
    感受約束是對(duì)野性和性性的挑戰(zhàn)。這種
    感受是一團(tuán)黑色棉絮的翻動(dòng)和沉浮。
    不管是感受痛苦還是感受約束，無(wú)非是
    為愛(ài)情作鋪墊。有了這個(gè)“鋪墊”才有
    了求愛(ài)和被愛(ài)的基礎(chǔ)。
    人生是什么？就是由求愛(ài)和被愛(ài)筑成的
    感受 和由這種感受產(chǎn)生的吞天吐地的
    行動(dòng)。
   第二章 性靈與氣質(zhì)
    性靈從農(nóng)舍的柴禾窩里走出來(lái)，觸目高
    樓的林立和裝飾的輝煌，醒悟于許多新
    觀念的點(diǎn)撥，終于讓祥林嫂扔掉了憔悴，
    換上會(huì)意的笑顏。
    性靈具有親情的慣性特點(diǎn)，你要它接納
    異性時(shí)，它會(huì)膽怯，有排斥意味（互相
    吸引的防范感）；而當(dāng)熟悉并有感情之
    后，你讓它分離，它便又有強(qiáng)烈的留戀
    和反對(duì)這種分離的要求。若是你違背這
    種特點(diǎn)，它便以示威的胡鬧打亂你的思
    維，分散你的精力，瓦解你的意志 使
    你的精神世界一片混亂。
   第三章 性靈與家庭條件及氣質(zhì)
    性靈的質(zhì)地變化 構(gòu)成了我們現(xiàn)在的各
    異的家庭條件。
    財(cái)大氣粗是你的性靈光輝的放射。掙錢(qián)
    很不容易，因?yàn)榇蠹叶荚谂赍X(qián)以供
    養(yǎng)多夢(mèng)的性靈。你的奮斗并沒(méi)有標(biāo)榜是
    性靈指使的趨向，是你用道德裝飾了的
    人格使你岸然于一種討厭不雅的高尚作
    為。
    性靈總在尋找財(cái)富，用以做成歡樂(lè)的窩
    巢。性靈嗤笑貧窮，因?yàn)樨毟F代表著你
    的性能低下。而感受貧窮，意欲為性靈
    掙得舒適的條件，你便又被賦予了意志。
    性靈在家庭這個(gè)牢圈中，讓主人建立起
    的道德宮殿和文化景觀 成為它在道貌
    岸然的社會(huì)人面前自我擴(kuò)張的基礎(chǔ)和廣
    告
    性靈在家中得不到良好的溫馨和安慰，
    必然煩躁和意欲教訓(xùn)環(huán)境 尋求改變什
    么，或獲得什么。但這在它并不明確。于
    是便異化成一種拙劣的計(jì)謀和實(shí)際的對(duì)
    抗。窩里斗的內(nèi)耗越發(fā)使性靈龜縮和飄
    渺，于是便使人更憨且呆。
    人的童年時(shí)期因家庭不合而長(zhǎng)期恐懼的
    經(jīng)歷，使性靈在長(zhǎng)大成人后，為報(bào)復(fù)這
    種經(jīng)歷，多以淫亂釋放對(duì)其造成的傷害。
    性靈也如植物，經(jīng)過(guò)認(rèn)真扶持關(guān)照，沒(méi)
    有被傷害和踐踏 最終它會(huì)結(jié)出豐碩的
    果實(shí)。
    性靈對(duì)家族人有一種親切感和團(tuán)體的凝
    聚力，最易形成家族勢(shì)力。
   第四章 性靈與年齡表現(xiàn)得與人生
    性靈生長(zhǎng)在年齡的搖籃里，只要人的思
    想經(jīng)常喂養(yǎng)它，它就會(huì)永遠(yuǎn)年輕。
    性靈剛剛降臨在你的身心中時(shí)，如一個(gè)
    沒(méi)有睜開(kāi)眼睛的嬰兒 使你表現(xiàn)的惺松
    而毫無(wú)作為。
    性靈呼喚愛(ài)情，它不僅僅需要女人，更
    需要情感。于是，你為你的人生重新思
    考，去造就和尋找你心中的愛(ài)?？墒牵?br />     來(lái)你又感到你的所有努力都徒勞無(wú)益。
    基礎(chǔ)知識(shí)是通往成就的道路 開(kāi)闊的思
    維是前進(jìn)中的加速器，而幻想才能促使
    思維的開(kāi)闊 性靈的擴(kuò)張欲望又是幻想
    的原因。所以，充滿性靈幻想的年齡才
    是出成就的最佳年齡。
    性靈在面對(duì)可愛(ài)的異性時(shí)，一面感到可
    愛(ài)，一面感到另外一個(gè)也許更好 這便
    是性靈自我擴(kuò)張和幻想的原因
   第五章 論掙錢(qián)與性靈
    婚姻之所以舉起家庭的旗幟 是因?yàn)樗?br />     用財(cái)富做成了性靈的窩巢。
   第六章 性靈的虛偽和人生的虛偽
    莊嚴(yán)的道德視丑惡的性靈為不雅 于是
    就把它遮蓋和掩藏。
    人生永遠(yuǎn)罩著愛(ài)情的光輝，無(wú)意識(shí)地說(shuō)
    著善意的謊話。這些謊話編織著人們對(duì)
    愛(ài)情的向往和對(duì)異性的膽怯。而致力于
    完美自己的人卻往往又失去了信譽(yù)
   第七章 論患難意識(shí)
    愛(ài)情是什么？性靈來(lái)回答。人生是什么？
    愛(ài)情來(lái)回答?；卮鹗裁?？有?？赏?，有
    難不同當(dāng)？
   第八章 論志同道合
    性靈張狂著浮泛的眼睛尋覓著情的迷
    彩。一見(jiàn)鐘情的感受把你的激情推向峰
    巔。可是，你卻在盼望和尋找中遺失了
    自己 成了別人腳下的可憐蟲(chóng)
   第九章 論忠誠(chéng)
    如果我們把性靈比作是一支作戰(zhàn)部隊(duì)，
    那么，婚姻家庭中的忠誠(chéng)就是這支部隊(duì)
    的戰(zhàn)斗意志和信念。一旦意志和信念喪
    失，整個(gè)部隊(duì)就會(huì)兵敗如山倒 出現(xiàn)在
    家庭之中的，則是混亂和狼藉。
    忠誠(chéng)如一種凝結(jié)劑，它可以自然地隱藏
    摒棄自私，坦誠(chéng)自然地和人相處。信任
    的產(chǎn)生和感情的發(fā)展總是踩在忠誠(chéng)之
    上 如果忠誠(chéng)喪失，所有的一切都會(huì)坍
    塌
    第三篇 性靈與家庭的矛盾
   第一章 性靈之窺視——家庭內(nèi)哄的根源
    性靈總想沖破家庭的牢籠，去追逐理想
    的愛(ài)情境界?？墒?，配偶早已在揣度你
    的心，把你的這種妄想以前所未有的殘
    酷和計(jì)謀進(jìn)行封鎖和絞殺……
    性靈在內(nèi)哄的家庭中孤苦無(wú)告，急切而
    又莽撞地環(huán)顧四野，惟有配偶是他的惟
    一寄托。可這寄托早已門(mén)戶緊閉 他不
    得不于寒夜中，去沿街乞討……
    性靈的脾性一點(diǎn)也不溫和：它要愛(ài)你，卻
    被你給刺傷 于是 它便立刻揮舞戰(zhàn)刀
    向你殺來(lái)
   第四章 性靈與宗教
   第五章 未來(lái)家庭展望