中國十大社會熱點(diǎn)

　　文學(xué)若想從作家、批評家寫作的“個人狀態(tài)”，進(jìn)入到社會接受的公共狀態(tài)，就離不開期刊的中介。因此，我以為討論當(dāng)前文學(xué)探索和先鋒精神的衰落，就不能不談?wù)勎膶W(xué)期刊。由于社會發(fā)展的多樣化，文學(xué)的風(fēng)光早已不在，近十余年來各種文學(xué)期刊的日子都不太好過，大家都在使出渾身解數(shù)，求保生存。所謂蝦有蝦路蟹有蟹路，各家文學(xué)期刊的活法各有不同。不過大致可以分成這樣三種情況：第一種是一些較具前衛(wèi)性的全國性期刊，在80年代中后期到90年代前期，通過不斷地制造“流派性”熱點(diǎn)來吸引讀者的關(guān)注；第二種情況是一些影響較小的期刊，或者跟著大雜志后面跑追熱點(diǎn)，或者干脆撕下薄薄的文學(xué)面紗，直吻大眾，擁抱世俗社會價值；第三種表現(xiàn)似乎是，無視社會的巨大變化，依靠傳統(tǒng)體制的支撐，不死不活地混日子。這里我想對第三種做一個案性分析，而這一個案就是《詩刊》。話可以從《詩刊》與《太原日報》的糾紛談起?！短請蟆份d文說《詩刊》墮落，使《詩刊》大感羞辱，欲與太原日報社對簿公堂。也許《太原日報》所登載的那篇文章用辭可能有不準(zhǔn)之處，但是，大家知道它所說的墮落，并非指《詩刊》同人真去干什么賣文、嫖娼之事，而是指《詩刊》在道德普遍衰退的情況下沒有堅持應(yīng)有的操守，也隨世風(fēng)流下，因而“墮落”了。這樣的指責(zé)，不管恰當(dāng)與否，只能由《詩刊》自己的表現(xiàn)來斷定，依靠法院是斷不清的。退一萬步說，就算是這一指責(zé)毫無根據(jù)，純粹是想通過罵名人來出名，那更值不得去理睬了。發(fā)在一個地方性的報紙副刊上的文字，能有多少人注意到？一理，既失去了自己的風(fēng)范，而且也成全了對方。又何苦呢？就算是法院判《詩刊》勝訴，讓《太原日報》賠兩個錢，恐怕《詩刊》也不會由此發(fā)一筆小財吧。再說，這十幾年來《詩刊》的表現(xiàn)，恐怕的確不佳。就算別人批評得有點(diǎn)過頭，也應(yīng)該靜思反省，大可不必如此肝火旺盛。為幫《詩刊》消消火，我想有必要對近二十年來《詩刊》的表現(xiàn)做一審查。要想搞清楚這個問題，首先要將問題具體化。我們不能抽象地議論《詩刊》的表現(xiàn)如何，要根據(jù)《詩刊》應(yīng)該有的品格去論它。作為中國首席詩歌刊物，有讀者把它視為“中國詩壇的一棵大樹”。那么，這樣二棵大樹自應(yīng)該是根深、干直、葉茂。既應(yīng)最先感受時代的變化，又能不隨社會風(fēng)浪左右搖擺；納百鳥鳴唱于己身，示浩然正氣于世人。這其實(shí)正是《詩刊》編者們的自我要求：“詩歌刊物，對詩歌運(yùn)動的發(fā)展，負(fù)有很重要的使命，做好當(dāng)代詩歌刊物的工作，必須加強(qiáng)編輯人員的責(zé)任感，不斷提高自己的業(yè)務(wù)水平，既要有嚴(yán)肅認(rèn)真的；工作態(tài)度，又要有銳敏的頭腦，廣闊的胸懷，遠(yuǎn)大的目光，既要知道中外詩歌發(fā)展的源流，又要了解詩發(fā)展的現(xiàn)狀，這樣才好引導(dǎo)我國的新詩在既有繼承又有借鑒的基礎(chǔ)上，根植于我國的沃土上?！对娍诽岢f紫千紅，芳草各異。讀者可以有偏愛，編輯不可有偏廢?！保ā对娍?986年第6期）然而以上述要求來衡量近二十年來的《詩刊》的黃金歲月在70和80年代之交。那時它可謂是敏銳、果敢、大氣。粉碎“四人幫”：不久，就讓艾青等歸來的歌手們放聲歌唱，刊登批判“四人幫”、抒發(fā)人民心聲的詩篇；爾后不懼阻力，大開詩門，向國人推薦北島、舒婷等眾多年輕詩人。不儀關(guān)注詩壇（以及文壇）的爭鳴動向，還在1980年率先發(fā)起和組織了有關(guān)“朦朧詩”的大討論。雖然它的偏愛，顯然在來自民間的青年詩人這一邊，但卻不廢異己之言，提供充分的版面讓各家暢抒所見（如1980年第十二期，在卷首刊登了十三篇爭鳴文章）。那時的《詩刊》的的確確是思想解放的先鋒、人民心聲的擴(kuò)音器、詩歌青年的良帥益友、詩歌藝術(shù)之美的時代燈塔。但是由于眾所周知的原因，大約到1982年以后，《詩刊》就開始走下坡路了。例如還是關(guān)于“朦朧濤”，不同意見的爭論逐漸變成了一邊倒的批判。當(dāng)時的情形挺有意思，“朦朧詩”實(shí)際已被社會普遍接受，可是《詩刊》卻在那里大加討伐。再如，80年代初期，不同于北島們的新詩潮已經(jīng)開始醞釀，各種民間詩社和詩刊不斷成幾何級數(shù)增長，于堅、韓東等“第三代”詩人的活動也日益活躍。而對這一切，《詩刊》似乎毫無察覺，直到《深圳青年報》和《詩歌報》聯(lián)合舉辦“中國詩壇1986年現(xiàn)代詩群體大展”的前后，它才如夢初醒，急忙去關(guān)照這一茬新詩人?！对娍?986年第七期開始有關(guān)“新詩潮”的信息，開辦“大學(xué)生講座”；1986年第十一期才首次刊登于堅、伊甸、韓東等人的詩歌；而早在1981年初，甘肅的《飛天》雜志就率先辦起了“大學(xué)生詩苑”專欄，之后《詩潮》、《詩林》、《青年詩人》等也相繼開辟“大學(xué)生專欄”。相比之下，《詩刊》實(shí)在顯得反映遲鈍。也許問題不僅局限于此，而且也表現(xiàn)在它的方寸的慌亂。1986年之前的三四年，《詩刊》推薦的新詩人，大都是按傳統(tǒng)方式寫作的“新人”，而1986年第11期的“青春詩會”推薦出一批與《詩刊》無培養(yǎng)關(guān)系的新詩人之時，《詩刊》則只是以詩歌界“長輩”的身份，寬容地吸納了他們，卻沒有對其進(jìn)行嚴(yán)肅、審慎的評說。而且這期過后，余堅等人好長時間又不見蹤影。但1986年的“青春濤歌獎”，他們又赫然在日。這種先漠視、再補(bǔ)舉、又迅速遺忘的表現(xiàn)，的確讓人難以把握《詩刊》自己的立場。名人自傳的主導(dǎo)情感，在若干年前，恰恰是被一種主流的意識形態(tài)的情感模式宣布為虛偽的東西，現(xiàn)在卻成了當(dāng)代媒體唯一可以反復(fù)言說而且也有必要反復(fù)言說的合法性情感，成了另一種主流的意識形態(tài)的情感模式。在這種幾乎不露痕跡的歷史轉(zhuǎn)換過程中，原來被宣布為虛偽的東西，在成為主導(dǎo)的情感之后，不僅沒有就此真誠起來，反而變得更加虛偽了。在任何涉及感情的文字或畫面敘事中，起點(diǎn)也許還有一點(diǎn)平民百姓比較真實(shí)的愛恨情仇，但終點(diǎn)必須歸結(jié)為在敘事結(jié)構(gòu)中始終處于高潮位置的“愛”的轟鳴。一本名人自傳，就是一首“愛”的協(xié)奏曲，在權(quán)力的指揮棒下，名人登場了，一開始也許還表情肅穆、端莊、凜然，但很快就活躍起來，漸漸露出欣慰的神色，最后全身激動，高呼“愛”的口號。當(dāng)代熒屏名人的自傳，就是這樣努力再現(xiàn)著他們在大眾傳媒上制造的千篇一律的現(xiàn)場氛圍，讀者以吸同樣身份的觀眾，通常也就是在這種“愛”的轟鳴中疲倦而滿意地入睡，有的甚至還在眼角掛著幾顆感動的淚水。名人自傳在文化上的貢獻(xiàn)，首先是制造了唯一允許公然裸露的當(dāng)代情感，唯一可以招搖過市的反映當(dāng)代生存的美的造型：允許有點(diǎn)小刺惱、小波折，但整體必須一律的溫馨、祥和、漂亮。所謂裸露的情感，就是一件隨時可以拿出來與人共享的虛擬化、模式化的寶貝，猶如—個淚腺特別發(fā)達(dá)的本色演員，可以產(chǎn)生巨大的煽動效果，使名人自己和所有關(guān)心名人的庸眾一起沉湎于媚俗的“感動”中。由現(xiàn)實(shí)生活激發(fā)的各種情感的沖撞力量，在現(xiàn)場共創(chuàng)的“感動”中迅速以單一化和平面化的方式被凈化，被升華。羅蘭·巴特和米歇爾·?？贫啻沃赋?，無遮無掩的裸露，從來就是對于性感最徹底的扼殺。情感的裸露，也是對真實(shí)情感最大的遮蔽，這跟知識分子裸露自己的精神從而更好地掩蓋真實(shí)的心，有異曲同工之妙。本真的情感在戲劇性的裸露中所失去的只是家常的通常有點(diǎn)寒傖的服裝，而重新披上的則是眩目的霓裳羽衣。在實(shí)際生活中，不管得到了抑或失去了，是輸家，還是贏家，一旦落人這種媚俗的“感動”，就都覺得自己是頂可愛的寶貝，耳旁也似乎再次響起了偉人那聲如洪鐘的允諾：“世間一切事物中，人是第一可寶貴的”，“只要有了人，什么人間奇跡都可以創(chuàng)造出來”，“春風(fēng)楊柳萬千條，六億神州盡舜堯”。至于李谷一罵沒罵，還是怎么罵的都無關(guān)緊要，我們只記住惹了禍的韋唯已沒了昔日義憤填膺對媒體發(fā)泄不滿的勢頭，在南陽被李谷一“淚灑”的法庭之上，她不夠意思地出賣了幫助她泄私憤的記者。那場無聊的官司，李谷一以犧牲了名譽(yù)的代價而“慘勝”；記者湯生午孤立無援，雖敗猶榮地最終離鄉(xiāng)出走；而韋唯不僅毫發(fā)無損，而且還免費(fèi)登廣告在公眾面前洗刷了沒有艾滋病的恥辱。昨天，韋唯是唯一的贏家。今天，韋唯又極可能是唯一的贏家。“橫店數(shù)錢”是韋唯歌壇生涯中的華彩樂章，每每提起韋唯，人們不由自主地聯(lián)想起19％年的韋唯和年邁的麥克博士臺下急速點(diǎn)鈔票的畫面。不斷有人自告奮勇，想讓公眾記憶里揩去這段“經(jīng)典回放”。在一本關(guān)于美化韋唯的書里，用了四章篇幅來重寫“橫店數(shù)錢”的歷史。韋唯可能高興了，但橫店方面卻一紙訴狀將作者和出版社揪上法庭。同南陽相似，韋唯再次受到考驗(yàn)。在橫店，韋唯再次化險為夷。韋唯鄭重給法庭提供的聲明是：“……被告一直未與我們有關(guān)于正式出版方面的任何聯(lián)絡(luò)……因此，本人認(rèn)為無義務(wù)為（被告）出庭作證?！备纱?、利落、堅決的聲明，一切都是被告的咎由自取，與我韋唯毫不相干?？蓱z的被告在法庭上指望韋唯挺身而出、拔刀相助，不料，投桃報李的法則對于韋唯并不適用，當(dāng)初歡迎你來為我喊憲叫屈時，可以稱兄道弟甚至肝膽相照，而一旦出了麻煩，我就退避三舍、一推六二五，南陽如此，橫店如此，將來在西班牙也會如此。韋唯有一副渾厚的嗓子和南亞人的相貌，這是她成名的優(yōu)勢，不必對她的品行和人格進(jìn)行苛求，這些足夠了。但作為對讀者負(fù)責(zé)的作者，我們必須把真實(shí)的、立體的、幕后的韋唯介紹給聽眾，必須客觀地評價與韋唯有關(guān)的事件。如果渴望贏得韋唯的好感而美化她也未嘗不可，只是注意千萬別扯上其他人。因?yàn)榍败囍b已經(jīng)告訴你：明哲保身的韋唯不可能做出丟車保卒的傻事。如果你一門心思要當(dāng)她的馬前卒，那就必須具備隨時為其獻(xiàn)身、捐軀的準(zhǔn)備。……

　　吳炫，男，1960年2月3日生于江蘇南京，1982年畢業(yè)于南京大學(xué)，獲學(xué)士學(xué)位，1989年畢業(yè)于華東師范大學(xué)，獲碩士學(xué)位，1999年獲復(fù)旦大學(xué)文學(xué)博士學(xué)位。曾任南京師范大學(xué)文學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師。現(xiàn)為華東師范大學(xué)文學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師，中國文藝?yán)碚搶W(xué)會副秘書長，中國作家協(xié)會會員，《文藝?yán)碚撗芯俊犯敝骶帯?/div>