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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書以作者所創(chuàng)建的“本體性否定”為理論的邏輯起點(diǎn)，在“美何以成為可能”，“美是什么”“美學(xué)何為”“美學(xué)的基本范疇”上分別提出“美在本體性否定之中”，“美是本體否定的未完成”，“美學(xué)只能說''''不美''''與''''丑''''”，“美學(xué)的基本范疇是陳舊，殘缺，平庸，混亂，造作，僵化”等重要命題。本書爾合了傳統(tǒng)的批判與創(chuàng)造分離的思維方式，突出了審美者的個(gè)體化理解，改造了“美感”優(yōu)于“快感”的超越觀，在美學(xué)的本體論，方法論和審美實(shí)踐上建立起了自己的美學(xué)思想體系。

作者簡(jiǎn)介

　　吳炫，男，1960年出生。1982年獲南京大學(xué)文學(xué)學(xué)士學(xué)位，1989年獲華東師范大學(xué)文學(xué)碩士學(xué)位，1999年獲復(fù)旦大學(xué)文學(xué)博士學(xué)位。曾任職于中央廣播電視大學(xué)、江蘇省社會(huì)科學(xué)院、南京師范大學(xué)、現(xiàn)為華東師范大學(xué)中文系教授。2004年被聘為日本神戶大學(xué)國際文化學(xué)部教授。出版有《中國當(dāng)代文化批判》、《中國當(dāng)代思想批判》、《中國當(dāng)代文學(xué)批判》、《新時(shí)期文學(xué)熱點(diǎn)作品講演錄》、《否定本體論》等專著8部，發(fā)表文、史、哲各類論文240篇以上。

圖書目錄

序
否定主義：“批判與創(chuàng)造”統(tǒng)一的理論——《否定主義美學(xué)》初版導(dǎo)言
論“本體性否定”與阿多諾及黑格爾否定區(qū)別——《否定主義美學(xué)》修訂版導(dǎo)言
上編否定主義美學(xué)的提出
第一章西方美學(xué)史局限分析
美學(xué)批判的立場(chǎng)——主觀論——客觀論——存在主義美學(xué)——解構(gòu)主義——
西方馬克思主義的文化批判說——西方美學(xué)史局限綜述
第二章中國美學(xué)史局限分析
尺度問題——孔子美學(xué)——老莊美學(xué)——離騷美學(xué)——禪宗美學(xué)——明清以
降美學(xué)思潮——“實(shí)踐論”等當(dāng)代美學(xué)諸說的問題、困境——中國美學(xué)史局限綜述
第三章當(dāng)代現(xiàn)實(shí)的問題及其美學(xué)期待
關(guān)于“問題”——喪失了原創(chuàng)沖動(dòng)的學(xué)術(shù)現(xiàn)定——被“批判與繼承”所閾限的思
維現(xiàn)實(shí)——物化而茫然的個(gè)人心靈現(xiàn)實(shí)——無序而非結(jié)構(gòu)化的社會(huì)現(xiàn)實(shí)——“否定
主義美學(xué)”的現(xiàn)實(shí)依據(jù)概述
中編否定主義美學(xué)的原理
第四章論“本體性否定”
“本體論”的中國化、當(dāng)代化理解——“否定”成為“本體”的歷史和現(xiàn)實(shí)依據(jù)——“否定”成為“本體”的理論推演——“本體性否定”的特性概述——“本體性否定”的方法概述
第五章美在本體性否定之中
如何理解美的產(chǎn)生的根本緣由？——在本體性否定中的文化之美——美感對(duì)快感的本體性否定——美的個(gè)體性與獨(dú)在性
第六章美是本體性否定的未完成
第七章 “本體性否定”中不包含“肯定”
第八章美的把握及其特性
第九章美的符號(hào)及其特性
第十章否定主義美學(xué)的可說語言
第十一章否定主義美學(xué)的基本范疇
下編否定主義美學(xué)的方法
第十二章中國當(dāng)代“完整形象”建立的方法
第十三章審美沖動(dòng)產(chǎn)生的方法
第十四章審美批判方法：美作為創(chuàng)造性懸置尺度
第十五章知識(shí)的審美批判方法：W圖式
第十六章 “本體性否定方法”對(duì)現(xiàn)有二元觀念的穿越
還在寫作的理由（初版跋）
修訂版跋