卡爾·威特的教育（Ⅱ）

　　本書由《卡爾·威特的教育》親身體驗(yàn)者和直接受益人小卡爾·威特親自撰寫，自問世近兩百年來，一直在歐美及全世界各國流傳不絕，成為眾多教育者及父母的必讀之書，在德國，甚至被奉為早期教育的憲章，在美國，僅19世紀(jì)就再版過45次。小卡爾·威特是闡述他父親思想的最佳人選。在本書中，他對(duì)父親的教育思想進(jìn)行了分類，歸納和總結(jié)，同時(shí)對(duì)其不足之處進(jìn)行了客觀公正的批評(píng)。除了補(bǔ)足自己14歲以后的教育情況。小卡爾·威特還提供了很多第一手資料，這對(duì)讀者更加全面和深入了解這種“培養(yǎng)神童”的教育思想大有裨益。...本書精彩片斷：我的看法是：孩子的天賦當(dāng)然是千差萬別的，有的孩子多一點(diǎn)，有的孩子少一點(diǎn)。假設(shè)我們最幸運(yùn)地生下一個(gè)稟賦為100的孩子，那么生就的白癡其稟賦大約只能在10以下，而一般孩子的稟賦大約只能在50左右了。如果所有孩子都受到一樣的教育，那么他們的命運(yùn)就決定于其稟賦的多少?？墒墙裉斓暮⒆哟蠖际艿氖欠浅２煌耆慕逃运麄兊姆A賦連一半也沒發(fā)揮出來。比如說稟賦為80的，可能只發(fā)揮出了40；稟賦為60的，可能只發(fā)揮出了30。因此，倘能乘此之虛，實(shí)施可以發(fā)揮孩于稟賦八到九成的有效教育，即使生下來稟賦只有50的普通孩于，他也會(huì)優(yōu)于生下來稟賦為80的孩子。當(dāng)然，如果對(duì)生下來就具備80稟賦的孩子施以同樣的教育，那么前者肯定是趕不上后者的。不過我們不要悲觀，因?yàn)樯聛砭途邆涓叱A賦的孩子是不多的，大多數(shù)孩子，其稟賦約在50左右。何況如果我們按照前文所述的方法進(jìn)行生育，孩子的稟賦決不至于差，甚至得到高超稟賦的孩子的機(jī)會(huì)也是很大的。目錄：譯者的話第一章孩子的非凡人生從父母開始即使是普通的孩子，只要教育得法，也會(huì)成為不平凡的人，這是愛爾維修的話。我在兒子沒生下來之前就堅(jiān)信這一說法，并常常向別人宣傳。我知道，為人類培養(yǎng)出一個(gè)天才要?jiǎng)龠^生養(yǎng)出千萬個(gè)庸俗的人。第二章襁褓中的體能教育，父親經(jīng)常對(duì)我說，擁有了健康的身體，就等于擁有了人生的第一筆財(cái)富。但要保管好這筆財(cái)富，卻需要付出一定的努力。第三章我在嬰兒時(shí)期所受到的智力訓(xùn)練我雖然不敢自稱為天才，但有一點(diǎn)是可以肯定的，那就是我在嬰幼兒時(shí)期所受到的訓(xùn)練為我所取得的成就才丁下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。我相信，我之所以能夠在十幾歲就能取得其他人要到二個(gè)歲、三十歲才可能取得的成就，這完全得自于父親在幼年時(shí)對(duì)我的教育和訓(xùn)練。第四章快樂的學(xué)習(xí)是登上智慧之峰的云梯父親曾對(duì)友人說：“我認(rèn)為如果有誰不把一個(gè)有才干、有智慧的人看得比一個(gè)所謂的學(xué)者更可貴，那么這個(gè)人一定是個(gè)大傻瓜。實(shí)際上，不能在知識(shí)和學(xué)問中獲得智慧的人是真正的蠢人。對(duì)于這樣的人，讓他們掌握知識(shí)和懂得學(xué)問越少越好，否則，這一切只會(huì)讓他們更加愚蠢?！钡谖逭掳讶烁窭砟钪踩胗仔〉男撵`我認(rèn)為，所有的父母都有責(zé)任給兒子留下四件寶貴的財(cái)產(chǎn)，即德行、智慧、禮儀和學(xué)問，父親的理想就是把我培養(yǎng)成這四方面具備的人，缺一不可，否則“就不會(huì)幸福?！边@其中，又以德行是第一位的，是不可缺少的。因?yàn)榈滦杏叩娜耍渌磺谐删偷墨@得也愈容易，而德行一旦失去又是絕少再能恢復(fù)的。第六章鑄就孩子最好的學(xué)習(xí)動(dòng)力據(jù)我了解，幾乎所有的偉人和那些取得輝煌人生的人們都在童年時(shí)期就懂得了什么是成就感，什么是自豪感。一個(gè)孩子之所以能夠堅(jiān)持不懈地做一件事，之所以能夠在蒙昧之中漸漸走向成熟，完全都是成就感給他們的力量。不難想像，假如一個(gè)小孩子拼命地用功讀書都絲毫沒有感到自己的進(jìn)步，也沒有感到這種進(jìn)步帶給他的榮譽(yù)和自豪，那么他根本就沒有堅(jiān)持下去的勇氣，也沒有下決心完成一件事的動(dòng)力。第七章父親的八大教育法每一個(gè)人在上帝面前都是平等的，他們的“不聰明”“沒有天賦”完全是不合理的教育造成的。這種不合理教育的直接結(jié)果就是他們?cè)诔砷L之中沒有培養(yǎng)起有效的學(xué)習(xí)方法。第八章塑造孩子完美的情感氣質(zhì)我認(rèn)為培養(yǎng)孩子的感情是頂重要的事。我可不想兒子長成一個(gè)學(xué)識(shí)很高但卻冷漠無情的人。因?yàn)?，一個(gè)人一旦失去情感，就會(huì)變成一臺(tái)冷冰冰的機(jī)器，無論他有多大的才華，也只不過僅僅充當(dāng)機(jī)器的一塊零件而已。不僅是人，連動(dòng)物都是有感情的。能否陶冶好孩子的情感直接關(guān)系著他將來的幸福。第九章人生守則教育我要求你成為一個(gè)高尚的人，但不想讓你變成一個(gè)什么都不會(huì)而只會(huì)讀書的笨人。在我的心目中，能夠掌握大量知識(shí)又有實(shí)際生活能力的人才是真正高尚的人。那種不能勞動(dòng)也不熱愛勞動(dòng)的人，即使他有聰明的頭腦，即使他擁有廣泛的知識(shí)，也不算是一個(gè)高尚的人。第十章我是在父親的“游戲型成長”教育實(shí)踐中長大的我想，連動(dòng)物都知道在游戲中鍛煉自己，訓(xùn)練技能，我們?nèi)祟悶楹螀s不明白這個(gè)道理，非要孩子在枯燥無趣的狀態(tài)下學(xué)習(xí)呢？為了兒子能始終快樂地學(xué)習(xí)，我意識(shí)到必須利用這種絕妙的學(xué)習(xí)方法?？梢赃@樣說，我對(duì)卡爾的早期教育幾乎都是采用游戲的方式進(jìn)行的。第十一章沒有善惡的金錢，只有善惡的人父親認(rèn)為，教會(huì)孩子如何用錢的最好辦法莫過于讓他參與家計(jì)的經(jīng)營管理。因?yàn)槔碡?cái)是最實(shí)際的能力，所以光講道理沒什么作用，實(shí)際體驗(yàn)才是最有效果的學(xué)習(xí)方式。第十二章培養(yǎng)一個(gè)完整的人在我父親老卡爾·威特的眼中，擁有知識(shí)和才能只是爭取成就的是一個(gè)人走向完美人生的基礎(chǔ)，在具備了這些最基本的素，心須要學(xué)會(huì)在社會(huì)中更重要的生存能力。第十三章成人化兒童的教育“學(xué)習(xí)的意義在于使自己成為快樂的人士。果兒子你為了學(xué)習(xí)而失去了生活的樂趣，那么活著還有什么意思?！钡谑恼赂赣H給我的生命理念的忠告正規(guī)教育只是給你知識(shí)的積累，而不能賦予你精神的活力和創(chuàng)造性。因此，希望你能妥善地協(xié)調(diào)好獨(dú)立研究與接受知識(shí)之間的關(guān)系。只有這樣才可能做出成績來。學(xué)習(xí)知識(shí)的最終目的是尋找智慧，這也是我對(duì)你最大的期望，成為一個(gè)有智慧的人。后記

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