勝道：破解歷史上贏家的智慧

　　本書從文化人，從歷史事例出，在這里，歷史不再是枯燥的事例和說教，而是我們心靈深處的情感和需求，當靈根深種的時候，歷史和現(xiàn)實的智慧就會猶如泉源汩汩流出。本書希望以“謀圣”來“謀智”，給人以真正的大智慧，當然，希望終歸希望。能否實現(xiàn)這些希望，筆者卻不敢擔保。也許，會有一些權(quán)謀癖們從中看出更多更深的權(quán)謀，正所謂上焉者取其上，下焉者取其下，那本是沒有辦法的事！摘錄：劉備是明君，諸葛亮是賢相，這一對明君賢相的典型形象體現(xiàn)了我們民族的文化理想，具有永恒的價值和魅力，這是毋庸置疑的。但問題是，這樣的明君賢相為什么最后不能統(tǒng)一全國，重續(xù)漢祚呢？——《諸葛亮與曾國藩的人才策略》都罵中國人保守、死板、連魯迅也說中國“搬動一張桌子也要流血”，但有時候卻非完全如此。中國也很善變，變得很機智，變得很技巧，可謂變之有道，這道就是中國的通權(quán)達變之道。——《通權(quán)達變的智慧》中國人的邏輯思辨能力并不發(fā)達，中國的行賢門沒有寫出一部像西方哲學(xué)家所寫的那種推理嚴密的皇皇巨著。但是，不必慚愧，中國人的舌辯之術(shù)卻極為發(fā)達，西方的賢哲們?nèi)绻茏x一讀中國的《戰(zhàn)國策》、《國語》、《左傳》等歷史著作，恐怕一個個要汗顏無地，拜倒在中國先賢的腳下了?！犊v橫有術(shù)利為先》這也真是一個奇怪的現(xiàn)象，封建社會的中國男人鄙視女人，壓抑女人，甚至不把女人當做人看待，但一旦女人得勢，那些男人們又仿佛忘記了她們是女人，就好像她們一個個都是女菩薩一般，是天生的統(tǒng)治者，男人們爭相趨奉尚且不及，更不要說反抗了?！杜靶募业南聢觥房纯礆v史，令人想“前人栽樹，后人乘涼”的俗語，首創(chuàng)者不能成功，后繼者才得建大業(yè)，中國古代改期換代的這一“歷史規(guī)律”恐怕很難否認?！吨怯鲁耍樖缿?yīng)時的開國皇帝》一味地寬、信、仁、慈，對那些戰(zhàn)爭年代過來的將領(lǐng)是無法約束的，正所謂此一時，彼一時，如果沒有法度，那些居功自傲的功臣就會貪得無厭，就會肆無忌憚，其結(jié)果也就可想而知了?！独钍烂竦娜瞬挪呗浴纺夸浀谝黄獎佑弥腔叟c謀略的學(xué)問1諸葛亮與曾國藩的人才策略劉備三顧茅廬，諸葛亮六出祁山。一個禮賢下士，知人善任，一個感恩圖報，鞠躬盡瘁，已經(jīng)成為歷史的佳話。然而，“出師束捷身先死，長使英雄淚滿襟”，詩葛亮終于未能實現(xiàn)統(tǒng)一天下的愿望，赍志而歿，常使仁人志士扼腕感嘆。曾國藩則不同，生逢末世，卻無偏消之運，反能乘勢而起，窺達到了權(quán)力的頂峰，又能全身而退，既令人艷羨，又令人深思。2百智之者，知人為士“知彼”的情形是十分復(fù)雜的，包括對對方的將帥，士氣、作戰(zhàn)能力、所處形勢等所有方面的綜合了解。如果說“知彼”難的話，“知己”就更難，所謂“當局者迷”，人們往往很難對自己作出客觀的了解和評價。如果真正能做到對敵我雙方有深入正確的了解和評價，那就無往而不勝。3通權(quán)達變的智慧玩“風派”要像：中浪運動員一樣，善使風向，善順浪勢，玩得好，就能站在風口浪尖上，成為時代的“弄潮兒”，玩不好，可就危險了，一下子就會卷入浪底，折戟沉沙，只好讓后人來“自將磨洗認前朝”了。4洞若觀火的政治預(yù)測中國自古就有許多政治預(yù)言家。這些人，好像能上知一千年，下知五百年似的，實際上，他們也是平凡普通的人，只不過善于根據(jù)社會形勢，人事去分析得失成敗以及各種社會力量的對比發(fā)展罷了?！?《三國演義》中的反音計6勇氣與智慧要匹配7縱橫有術(shù)利為先8以臣代君術(shù)9無功，無德、無才卻能專權(quán)的大奸臣第二篇把握性格與命運的學(xué)問1韓信的性格與命運2張昭是不是相才3一朝天子一朝臣4女野心家的下場5帝王將相今何在6女人塑造了男人7帝王之都8智勇超人、順世應(yīng)時的開國皇帝9以虎狼為友的敗亡之道10李世民的人才策略11才可自立，欲可自毀的金海陵王12謚號“文正”的邪臣13下了龍種，生了跳蚤14剛正仁孝的名相15化干戈為玉帛16酒與李白17名士與酒18狂人、藝術(shù)與酒19隱士與酒20俠客與酒

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