中國考古學(xué)要論

　　２００４年４月佟柱臣先生的新作《中國考古學(xué)要論》出版，這部著作是楊迅文、任士英先生策劃編輯的“名師講義”叢書之一，叢書包括費(fèi)孝通、張岱年、林庚、林耀華、何茲全等多位文史哲名師的講義，《中國考古學(xué)要論》是其中的一部考古學(xué)講義與論著?！吨袊脊艑W(xué)要論》分兩大部分。第一部分收入三篇講義，１９５７年在北京大學(xué)講的《考古材料的陳列》和１９６０年在南開大學(xué)講的《中國石器時(shí)代考古學(xué)的新成就》，兩者是那個(gè)歷史時(shí)期學(xué)術(shù)見解的代表，也是博物館學(xué)、考古學(xué)發(fā)展史上２０世紀(jì)５０、６０年代的重要腳印；第三篇是在中國社科院研究生院的講義：《中國東北及周緣地區(qū)考古概論》，分量最重，約１７萬字，這是迄今所見以考古史料與文獻(xiàn)史料相結(jié)合所寫出的我國東北、乃至東北亞歷史考古學(xué)最系統(tǒng)的要論。佟先生長期致力于東北考古學(xué)研究，早在２０世紀(jì)４０年代就在遼西發(fā)現(xiàn)了牛河梁遺址、夏家店遺址以及燕長城赤峰段，１９５０年又同裴文中先生一起發(fā)掘了吉林西團(tuán)山。１９７９１９８０年為了給研究生講授東北考古學(xué)，佟先生將多年收集的文獻(xiàn)和考古學(xué)資料以及自己的研究成果作了系統(tǒng)的歸納和總結(jié)，分十一章講授，這就是《中國東北及周緣地區(qū)考古概論》講稿的形成，以后又經(jīng)佟先生的受業(yè)弟子靳楓毅整理，使之有可能結(jié)集發(fā)表。第一章“東北地區(qū)考古學(xué)史”，對(duì)梁思永、裴文中、李文信、金毓黻、羅福頤諸位先賢的業(yè)績逐一做了講述，還系統(tǒng)地介紹了俄國人、法國人、瑞典人在我國東北地區(qū)考古活動(dòng)和發(fā)現(xiàn)；對(duì)日本人的工作做了詳細(xì)的說明，嚴(yán)肅地指出一些工作所具有的文化侵略性質(zhì)；同時(shí)指出，一些保存在我們幾個(gè)博物館的手里的材料，如有關(guān)“東省”（即從伊爾庫茨克到海參崴地區(qū)）考古文物的俄文刊物、步達(dá)生留在北疆博物院的石器等等，不要束之高閣，因?yàn)椋麄兯〉玫牟牧夏耸俏覀冎腥A民族的祖先遺留下來的古代文化遺產(chǎn)。這是迄今對(duì)外國人在東北的考古所做的最全面、系統(tǒng)、客觀的評(píng)介。第二、三章系統(tǒng)講授了東北舊石器時(shí)代、新石器時(shí)代的考古收獲。第四至第八章講了從西周到清初東北地區(qū)的歷史與考古。其突出特色是把廣袤的東北地區(qū)上下數(shù)年錯(cuò)綜復(fù)雜的民族、政治關(guān)系、歷史發(fā)展的主要脈絡(luò)講得清楚而無枝蔓，把所有重要文物和考古發(fā)現(xiàn)都放在賴以產(chǎn)生的民族、社會(huì)、文化背景之下，把“死”的考古材料變成鮮活的歷史見證；還從考古材料中提取了史書上沒有的信息，豐富了歷史的內(nèi)容。這不論對(duì)東北史學(xué)還是東北考古學(xué)來說，都具有首創(chuàng)性，讀者必將開卷有益。歷史時(shí)期考古學(xué)著重講述東北少數(shù)民族的歷史和考古。第四章講述了漢及漢以前的東胡（及其后裔鮮卑、烏桓）、肅慎（漢稱挹婁）、夫余等族的歷史，為夏家店上層文化、西團(tuán)山文化、望海屯文化等提供了族屬線索和文化背景；第五章講授了三國兩晉南北朝隋時(shí)期東北地區(qū)所經(jīng)歷的政治變遷及民族的互動(dòng)與融合；闡述了重要魏墓、晉墓以及諸如嘎仙洞拓跋燾祝文石刻的重要?dú)v史意義；對(duì)同一時(shí)期高句麗的歷史、高句麗山城、平地城、積石墓（如集安好太王陵、其他貴族墓）、墓葬壁畫所反映的民俗、漢文化影響、佛教文化影響以及其他佛教文物逐項(xiàng)做了講評(píng)；對(duì)鮮卑、室韋、勿吉—靺鞨的歷史與考古也作了要述。第六章專章講授了唐代的海東盛國——渤海的歷史與考古，既反映出渤海文化的繁榮昌盛，又把東北、內(nèi)蒙古、北京等地的有關(guān)重要發(fā)現(xiàn)置于唐王朝與渤海關(guān)系的大系之中，點(diǎn)出大唐與渤海“是一家”的要義。第七章講授了東胡——鮮卑系的契丹族遼國和肅慎系女真族金國的久遠(yuǎn)歷史及開國史、相互關(guān)系與存滅，把有關(guān)遼上京（今巴林左旗內(nèi)）、中京（寧城）、東京（遼陽）、南京（北京）、西京（大同）以及其他遼國城址的史書記載與考古發(fā)現(xiàn)結(jié)合起來，講述得豐滿多彩；對(duì)遼皇陵、貴族墓及其隨葬品、壁畫，遼瓷及瓷窯，契丹文字，還有佛教遺存如寺院、遼塔、經(jīng)幢、石窟、石刻等的發(fā)現(xiàn)及其重要意義做了科學(xué)分析。講述了金五京、金界壕、金官印、女真文字、碑刻、書畫以及對(duì)遼、金佛教遺存做出精到分析；還講到金朝末年在東北東部建立的東夏政權(quán)及有關(guān)考古發(fā)現(xiàn)，彌補(bǔ)了史書記載的不足。對(duì)于后金國及清初的關(guān)東遺跡也做了概述。第八章“元明清時(shí)期考古”著重于考古收獲的講授。有兩個(gè)史觀非常突出：一是提出民族融合的規(guī)律性途徑：首先形成的是幾個(gè)民族融合的共同體，再到更多民族融合的共同體，其途徑如墓志材料反映的不同民族間的通婚以及契丹人、渤海人、漢人、女真人的密切接觸與文化融合；強(qiáng)調(diào)指出中央王朝文明、漢民族（如東漢末年幽冀移民、遼金時(shí)期的“俘戶”等）對(duì)東北各族社會(huì)發(fā)展、民族融合的積極影響和巨大貢獻(xiàn)；一是以科學(xué)、系統(tǒng)的考古證據(jù)反復(fù)說明黑龍江以北、烏蘇里江以東廣大地區(qū)早已在金朝—東夏的轄境之內(nèi)；翔實(shí)地論證了明王朝在黑龍江口特林設(shè)置努爾干都司的史實(shí)和重要意義。征引大量墓志、官印、珍稀古籍來考證著名的“敕修努爾干永寧寺記”等兩大豐碑的內(nèi)容，說明黑龍江以北、烏蘇里江以東的廣大地區(qū)都?xì)w努爾干都司統(tǒng)轄，均屬明王朝疆域。清朝前身的后金國也已統(tǒng)轄著上述地區(qū)。因此，在第九章“蘇聯(lián)遠(yuǎn)東考古”中，就明確指出“蘇聯(lián)遠(yuǎn)東考古”實(shí)際上是歷史上屬于我國的黑龍江以北、烏蘇里江以東地區(qū)的考古學(xué)。對(duì)上述兩大地區(qū)從舊石器時(shí)代直到靺鞨文化、渤海文化、金代女真文化的考古分別做了講述。第十章“朝鮮考古學(xué)”，從舊石器時(shí)代一直講到高句麗、百濟(jì)、新羅三國時(shí)代的考古成就，分析了朝鮮半島文化與中國東北地區(qū)文化的關(guān)系。第十一章“日本考古學(xué)”，介紹了十九、二十世紀(jì)前期的日本考古學(xué)簡史；從舊石器時(shí)代考古一直講到奈良時(shí)期，介紹了正倉院的收藏，并對(duì)此后的歷史做了簡述。先生認(rèn)為，古代對(duì)隋唐文化的吸收、近代對(duì)西方文化的吸收是日本文化發(fā)展較快的一個(gè)重要原因。該書第二部分是從作者１００多篇論文中精選的十三篇。包括作者２２歲時(shí)發(fā)表的長篇大作：《匈奴西遷與歐洲民族之移動(dòng)》，昭示了對(duì)北方民族史研究的志向和功力。有四篇是分地區(qū)、分文化研究新石器的結(jié)晶，對(duì)石器類別、型式、分布等作了定性、定量分析；對(duì)制作微痕、使用微痕做了力學(xué)研究。這在考古界是獨(dú)一無二的。還有細(xì)石器和新石器復(fù)合工具兩篇專論；另有五篇宏觀論述了中國新石器時(shí)代、原始社會(huì)的特征和中國文明起源的道路，提出多中心發(fā)展論和發(fā)展不平衡論、三個(gè)接觸地帶論、王國文明與方國文明論等理論。最后是《我與中國新石器研究》。<

　　佟柱臣，男，滿族。1920年生于遼寧省黑山縣。1941年畢業(yè)于吉林高等師范學(xué)校第三班（歷史地理系）。曾任中國歷史博物館考古部副主任，北京大學(xué)論文導(dǎo)師。1961年調(diào)到中國科學(xué)院考古所工作。1979年當(dāng)選為中國考古學(xué)會(huì)理事，時(shí)任考古研究所研究員、研究生院考古系教授。享受國務(wù)院頒發(fā)的政府特殊津貼。著有專著六種、論文106篇，計(jì)四百萬字。主要研究成果1、《中國新石器研究》，巴蜀書社出版，1995年。2、《中國邊疆民族物質(zhì)文化史》，巴蜀書社出版，1991年。3、《中國東北地區(qū)和新石器時(shí)代考古論集》，文物出版社，1989年。4、《中國新石器時(shí)代文化的多中心發(fā)展論和發(fā)展不平衡論-論中國新石器時(shí)代文化發(fā)展的規(guī)律和中國文明的起源》，《文物》1986年2期。