“第一周波”：西方自由主義的文化革命 從文藝復(fù)興、宗教改革到對舊神學批判的經(jīng)驗主義和理性主義

前言
第一篇　對西方自由主義文化的世紀回顧與哲學思考
第一章　人類自由王國的理想
　　第一節(jié)　“彼岸”世界歸去來兮
　　第二節(jié)　由西方資產(chǎn)階級開啟的現(xiàn)世主義文化 革命
　　第三節(jié)　人類自由王國的兩個現(xiàn)代文化版本和 “冷戰(zhàn)”思維的意識形態(tài)矛盾
第二章　自由主義早期的文化革命
　　第一節(jié)　文藝復(fù)興
　　第二節(jié)　宗教改革
　　第三節(jié)　社會革命
第三章　自由主義文化早期的科學與形而上學
　　第一節(jié)　自然科學的“哥白尼革命”和宗教對科學的迫害
　　第二節(jié)　8世紀自然科學的重大發(fā)展和思想局限
　　第三節(jié)　自然科學經(jīng)驗實證的方法論和形而上學的二元論思維
第四章　構(gòu)建自由主義價值理想的哲學思維發(fā)展
第二篇　經(jīng)驗主義哲學發(fā)展的思想脈絡(luò)： 從唯物主義的科學論證到主觀唯心主義的不可知論
第五章　經(jīng)驗主義產(chǎn)生的歷史和文化背景
第六章　霍布斯機械唯物論的經(jīng)驗主義
　　第一節(jié)　機械論者的視覺：唯“物”的世界人性“惡”
　　第二節(jié)　“利維坦”——實用哲學的權(quán)力拜物教
第七章　洛克經(jīng)驗主義認識論的二元真理觀和實用政治哲學
　　第一節(jié)　“法”法于“天”(自然法)：洛克政治哲學的形而上學依托
　　第二節(jié)　洛克建立公民社會的政治核心是保護私有 財產(chǎn)的安全
　　第三節(jié)　洛克契約論的國家學說和權(quán)力制衡的民主 政治思想
　　第四節(jié)　洛克經(jīng)驗主義認識論的哲學體系
　　第五節(jié)　洛克實用哲學和二元文化觀的“理性真理”和 “信仰真理”
　　第六節(jié)　關(guān)于洛克的思想和哲學
第八章　貝克萊主觀經(jīng)驗主義的神秘“感知論”和休謨 懷疑主義的“不可知論”
　　第一節(jié)　存在：貝克萊主教祈求于能無限感知的 上帝
　　第二節(jié)　休謨終結(jié)經(jīng)驗主義認識論的“不可知論”
第三篇　理性主義哲學的形而上學重建： 從“獨斷論”批判的“懷疑一切”到“決定論”、 “目的論”的新獨斷復(fù)歸
第九章　引言
第十章　笛卡爾的理性哲學革命和形而上學重建
　　第一節(jié)　笛卡爾生活的時代和他的哲學沉思
　　第二節(jié)　笛卡爾認識論的哲學體系框架
　　第三節(jié)　笛卡爾認識論的哲學革命
　　第四節(jié)　笛卡爾哲學的心物二元論和統(tǒng)一性
　　第五節(jié)　笛卡爾哲學本體論的真理證明
　　第六節(jié)　笛卡爾哲學的真實目的：為物理世界的存在安身立命
　　第七節(jié)　笛卡爾“天賦觀念論”的幾個理論混淆
　　第八節(jié)　對笛卡爾哲學的簡評
第十一章　斯賓諾莎的泛神論世界觀和倫理學的文化道德重建
　　第一節(jié)　一個精神文化需要重建時代的偉大哲人
　　第二節(jié)　哲學的目的：探尋一種新的生活目標
　　第三節(jié)　確立以“真觀念”為認識本體的理性主義的方法論
　　第四節(jié)　自然是“自因”和“唯一實體”的泛神論
　　第五節(jié)　對舊宗教神學觀念的批判
　　第六節(jié)　倫理學的“新生活目標”
　　第七節(jié)　理性一宗教平行論的二元論社會文化觀及法律至上和思想自由的政治原則
　　第八節(jié)　早歿的一代文化思想哲人
第十二章　萊布尼茨理性主義思想體系的保守化、宗教化傾向及其新獨斷論表現(xiàn)
第一節(jié)　萊布尼茨哲學思想的概觀
　　第二節(jié)　萊布尼茨理性哲學保守化、宗教化的實質(zhì)是 資產(chǎn)階級利益政治化的思想意識表現(xiàn)
　　第三節(jié)　萊布尼茨哲學體系中的“單子論”和“前定和諧”
　　第四節(jié)　調(diào)和“必然真理”和“事實真理”的“矛盾律”和“充足理由律”
　　第五節(jié)　萊布尼茨自然宗教的理性新神學
　　第六節(jié)　關(guān)于萊布尼茨一沃爾夫的思想體系：大資產(chǎn)階級保守化、教條化的社會意識
結(jié)語
參考書目