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文化權力的終結：與?？聦υ?/h1>

定　價：￥35.00

作　者：	吳猛，和新風著
出版社：	四川人民出版社
叢編項：	與當代學術大師對話叢書
標　簽：	?？?/td>

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ISBN：	9787220056918	出版時間：	2003-01-01	包裝：	膠版紙
開本：	21cm	頁數：	430頁	字數：

內容簡介

　　本書重視的?？滤枷氲募毠?jié)，甚至某些?？滤v述的歷史細節(jié)也不放過。這也正是編者們的一個意圖即將福柯還原為一位有趣、機智而不是晦澀、令人望而生畏的作者。將福柯的思想通俗化和細節(jié)化，其實是另一種對話。一個如伽噠默爾所說的“視界融合”的過程？這固然是老生常談，但現(xiàn)在對于編者卻至關重要。這倒并不是說編者是以詮釋學的方法完成此書的，而是說編者好像真的發(fā)現(xiàn)了我們讀?？聲r的“前結構”——這就是一顆敬畏之心。編者希望靜靜地聽完?？碌氖稣f，聽他講那些瘋人、囚徒和性錯亂者的故事。對于這樣一位充滿智慧的人，我們什么理由認為聆聽他的聲音是不值得的呢？編者是他的對話者，不過是在另一個意義上：編者在幫他講故事。

作者簡介

　　吳猛，1975年生，河南平輿人，現(xiàn)為復旦大學哲學系博士生，研究方向為西方哲學史，發(fā)表論文多篇。和新風，1974年生，河南平頂山人，復旦大學哲學系畢業(yè)，哲學碩士，現(xiàn)為《東方早報》記者。

圖書目錄

前言
第一章　?？率钦l
第一節(jié) 普瓦蒂埃
第二節(jié) 圣斯坦尼斯拉斯
第三節(jié) 備考
第四節(jié) 高師
第五節(jié) 梯也爾
第六節(jié) 里爾與巴黎
第七節(jié) 烏普薩拉
第八節(jié) 華沙
第九節(jié) 漢堡
第十節(jié) 克萊蒙
第十一節(jié) 突尼斯
第十二節(jié) 萬森
第十三節(jié) 法蘭西學院
第十四節(jié) 活動家
第十五節(jié) 教授
第十六節(jié) 辭世
第二章　瘋顛話語，非理性的命運史
第一節(jié) 文藝復興時期的瘋癲的話語
第二節(jié) 懲治與贊美——古典時期對待瘋癲的態(tài)度
第三節(jié) 瘋癲的形成過程
第四節(jié) 瘋癲諸相的成因
第五節(jié) 瘋癲的治療
第六節(jié) 瘋癲與非理性的分離
第七節(jié) 瘋人與囚徒的區(qū)分——禁閉的瓦解
第八節(jié) 精神病院的誕生
第九節(jié) ?？拢拔覀儭钡娜?br />第三章　人，海邊沙地上的一張臉
第一節(jié) 認識型斷裂
第二節(jié) 16世紀末以前的認識型——相似性認識型
第三節(jié) 《宮中侍女》：古典時期認識型的形象化
第四節(jié) 古典時期的認識型：同一性與差異性的認識型
第五節(jié) 古典時期的普通語法學
第六節(jié) 古典時期的自然史
第七節(jié) 古典時代的財富分析
第八節(jié) 古典認識型的斷裂
第九節(jié) 現(xiàn)代認識型
第十節(jié) 人的“誕生”
第十一節(jié) 人之消失
第四章　話語，自我主宰的力量
第一節(jié) 歷史學的轉變
第二節(jié) 話語的形成
……
第五章　肉體，權力的玩物
第六章　種族戰(zhàn)爭話語，權力的另一種聲音
第七章　性經驗話語，權力的微觀機制的徹底化運作
第八章　自我，個體存在的真相
結論