唐劇音樂創(chuàng)論

　　唐劇為唐山人民所公認，已載入中國戲曲史冊。雖然它的歷史短暫，但一個劇種一經形成，就不以人的意志為轉移了，誰不承認也沒用。不是有人非要把它改為“影調劇”嗎？這樣不妥。因為，各地有各地的皮影，連北京天橋都上演影戲，它的音樂也是北京的。唐劇音樂是以唐山皮影音樂為主，吸收了當?shù)厍嚒⒚窀?、吹奏樂等民間音樂創(chuàng)作而成?！短苿∫魳穭?chuàng)論》是對這個劇種42年經歷的總結。這本書的作者——韓溪同志是創(chuàng)造這個新劇種的關鍵人物之一。因為他經歷了唐劇誕生、發(fā)展、挫折、再前進的全過程。在這個過程中有成功，有失敗，有歡樂，也有天災人禍和悲傷的淚水。因為他經歷了全過程，才能寫出這本書。這樣的書不是某個作家或記者采訪一下就可以寫出來的。就像肖華將軍經歷了紅軍長征的全過程，才寫出《長征組詩》一樣。能寫此書者，非韓溪莫屬。這不僅因為他是親歷者，而且他還是實踐者，并且經過多年冷靜的思考，用“音樂是劇種之種”這一理論來審視它的得失，總結它的經驗，無疑會對戲曲藝術如何與時俱進，肩負起“代表先進文化的前進方向”這一偉大使命，提供一定可資參考的意見。

　　韓溪，1932年生于河北省豐潤縣韓城鎮(zhèn)富家村。1949年8月1日，迎著第廠面五星紅旗走上音樂道路。先當了7年半小學音樂教師，為喬羽先生童話歌舞劇《森林里的宴會》譜曲出版單行本，后調唐山市文聯(lián)任干事，經手組建了唐山市音協(xié)。60年代初，在“先結婚后戀愛”的思想指導下和戲曲結緣，成了“唐劇主要創(chuàng)始人之一”，為《斷橋》、《紅云崖》、《迎風飛燕》、《血滌鴛鴦劍》、《鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親》等30多出戲作曲。1963年在為京劇《節(jié)振國》作曲中，首創(chuàng)雙面鑼《新風入松》，開戲曲高、低兩面鑼同用之先河。1972年為唐山皮影《鶴與龜》創(chuàng)作一曲呔味民族管弦樂曲，改變了“無唱不成影”之說，其后又以民樂四重奏形式為《熊貓咪咪》作曲，一對姊妹篇在改革開放后成了唐山皮影走出國門的看家戲，已在國內外演出數(shù)千場。1987年為評劇電視連續(xù)劇《李白進宮》作曲。與人合作的組歌《唐山，烈火中再生的鳳凰》在1986年7月28日唐山大地震10周年之日，登上中南海懷仁堂舞臺，中央電視臺現(xiàn)場向全國直播。1991年從300多篇文章中精選出版《韓溪音樂文集》1993年以濃郁的鄉(xiāng)土音樂把電視連續(xù)刷《男戶長李三貴》裝點得俗中透新。在河北音協(xié)、唐山文聯(lián)舉辦的《韓溪從事音樂工作44年研討會》上，中國音協(xié)領導稱他為“蜂群中的帶頭蜂”，唐山領導稱他是“唐山的人民音樂家”，有人說“這個會為韓溪畫了一個金色的句號”，有人則說“不！只能是個分號?！彼回摫娡?2年來，又刊發(fā)了300多件作品，既有理論厚重的《民族音樂結構的二重性》，又有玲瓏短小的《“足跡”艱辛“步步高”》，還有三部專著：《河北地方音樂》（民間器樂和戲曲）已經出版；《唐劇音樂創(chuàng)論》、《唐山皮影》將在國慶55周年前問世。作為唐山市藝研所研究員，在兼任唐山市音樂家協(xié)會主席期間，經手組建了唐山市民族管弦樂學會，扶植蝶式系列揚琴誕生，多次獲中央、省、市獎勵。相關圖書