詮釋與重建：王船山的哲學精神

緒言
一 心路
　二　取向
三 淵源
四 定位
概說
讀《大學》
第一章 船山的《大學》詮釋及思想特色
一 道學判釋
二　智為性體
三　明德之心
四　持志正心
五　以誠灌意
六　守理不動
七　格致相因
八　余論
讀《中庸》
第二章 船山的《中庸》首章詮釋及其思想
一 “中”之諸義
　　二　道心人心
　　三　中和皆體
　　四　未發(fā)為性
　　五　戒懼慎獨
　　六　余論：《四書箋解》與《四書訓義》
讀《論語》
第三章 船山《論語》詮釋中的理氣觀
一　理氣無分體，德才有合用．
二　以理治氣，以理養(yǎng)氣
三　天命之理與氣數(shù)之命
第四章　船山氣質(zhì)論與氣質(zhì)人性論
一　質(zhì)以函氣，氣以函理
二　形質(zhì)之體與形后之氣
三　“性善”說與“性近”說
第五章 船山思想的理欲觀
一　情者己也
二　己者性也
三　存理遏欲
四 《孟子說》的天理人欲之辨
讀《孟子》
第六章 船山哲學的氣體論與氣善論
一　氣善論
二　氣體論
三　氣幾論
四 氣化論
……
讀《論語》
　第三章　船山《論語》詮釋中的理氣觀
　第四章　船山氣質(zhì)論與氣質(zhì)人性論
　第五章　船山思想的理欲觀
讀《孟子》
　第六章　船山哲學的氣體論懷氣善論
　第七章　船山《孟子》詮釋中的心性情論
　第八章　船山《孟子說的》工夫論
《思問錄》
　第九章　船山《思問錄》內(nèi)篇思想研究
《正蒙注》
　第十章　“存神盡性，全而歸之”
　第十一章　船山《正蒙注》的善惡生死論
　第十二章　船山《正蒙注》的存神盡性論
　第十三章　船山《正蒙注》的絪緼神化論
附錄　元明理學的“去實體化”轉(zhuǎn)向及其理論后果
基本文獻和主要書目
主要名詞索引
后記