從制度經(jīng)濟學(xué)看哲學(xué)與經(jīng)濟學(xué)之互動

導(dǎo)論
第一章 社會關(guān)系：馬克思經(jīng)濟哲學(xué)思想的總體性視角
　第一節(jié) 馬克思走向經(jīng)濟哲學(xué)路徑的背景
　　一 青年黑格爾派時期的馬克思
　　二 面對物質(zhì)利益的馬克思
　　三 尋求超越青年黑格爾派的馬克思
　第二節(jié) 通過經(jīng)濟學(xué)研究走和歷史辯證法
　　一 黑格爾經(jīng)濟學(xué)研究的局限性
　　二 從人道主義角度對經(jīng)濟學(xué)的批判
　　三 從經(jīng)濟學(xué)角度對唯心辯證法的改造
　　四 對過去的理論進行清算
　第三節(jié) 建立歷史唯物主義
　　一 實踐觀是解決思維和存在關(guān)系問題的基礎(chǔ)
　　二 實踐是認(rèn)識的前提又是辯證法的現(xiàn)實過程
　　三 作為社會關(guān)系總和的人的本質(zhì)
　第四節(jié) 經(jīng)濟哲學(xué)方法論的形成和發(fā)展
　　一 經(jīng)濟哲學(xué)方法論的形成——從一定的社會關(guān)系出發(fā)
　　二 社會關(guān)系視野中的經(jīng)濟學(xué)進展
　第五節(jié) 馬克思經(jīng)濟學(xué)思想的制度主義特征
　　一 經(jīng)濟學(xué)研究對象的具體化
　　二 產(chǎn)權(quán)理論
　　三 交易費用的觀點
　　四 制度變遷理論
第二章 正統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)的理性主義傳統(tǒng)及其現(xiàn)代趨勢
　第一節(jié) 哲學(xué)中的理性主義傳統(tǒng)
　　一 唯理論傳統(tǒng)對理生和理性演繹法的強調(diào)
　　二 強調(diào)感覺和歸納法的經(jīng)驗論傳統(tǒng)
　　三 經(jīng)驗論和唯理論的融合
　第二節(jié) 經(jīng)濟學(xué)中的理性主義傳統(tǒng)
　　一 唯理論對經(jīng)濟學(xué)認(rèn)識論的影響
　　二 經(jīng)驗歸納法對經(jīng)濟學(xué)認(rèn)識論的影響
　　三 經(jīng)驗論和唯理論融合的趨勢對經(jīng)濟學(xué)認(rèn)識論的影響
　第三節(jié) 人性論哲學(xué)的經(jīng)濟學(xué)意義
　　一 人性理論
　　二 人性論的經(jīng)濟學(xué)意義
　　三 邊沁人性論的承接作用
　　四 新古典理性經(jīng)濟人的思想背景
　第四節(jié) 科學(xué)哲學(xué)中的理性主義
　　一 邏輯實證主義
　　二 證偽主義
　　三 歷史主義
　第五節(jié) 當(dāng)代經(jīng)濟學(xué)中的新理性主義
　　一 證偽主義對經(jīng)濟學(xué)的影響
　　二 歷史主義對經(jīng)濟學(xué)的影響
第三章 制度主義：經(jīng)濟學(xué)理性主義的批判者
……
第四章 唯物史觀對制度主義的啟示
第五章 制度經(jīng)濟學(xué)：經(jīng)濟哲學(xué)閾的現(xiàn)實意義
參考文獻
后記