度心術(shù)：不戰(zhàn)屈心之權(quán)謀文化

度心第一
　揣摩第一，行為第二。
　過分信任與一味姑息從來都是弊大利小的下策。
　制約下屬的權(quán)力，是避免他們?yōu)E用權(quán)力而違法的訣竅。
　當(dāng)謀劃攻心得不償失，強(qiáng)硬手段便立刻生效。
　對(duì)能干的部屬只要不吝嗇褒獎(jiǎng)，他便有知遇之感，便能賣命。
　小人的欲望，永遠(yuǎn)是傷人的利器。
御心第二
　比懲罰更有力的是仁慈。
　上智御心，下智御力。
　先謀后事者昌，先事后謀者亡。
擒心第三
　擒心術(shù)為統(tǒng)治者手中的王牌。
　用情感打動(dòng)，這是最好的操縱術(shù)。
　上位者憑好惡而濫用人，小則必失，大則必亂。
　使用人才看是否忠心，才能應(yīng)屬第二。
　大才大用，小才小用，不可因其才微不用。
　用人所長(zhǎng)，亦為籠絡(luò)之道，長(zhǎng)久之計(jì)也。
　屈人之心用大賞。
欺心第四
　對(duì)愚人用欺騙，對(duì)智者用柔誠(chéng)
　尊敬智者，作為一種策略，雖不出于真心但有效
　游說者夸邁進(jìn)其談或言過其實(shí)，必會(huì)此起別人警惕，故說者必慎其辭。
　不為外物左右，這是不受欺詐的根本之道，受騙的機(jī)會(huì)就少。
　上當(dāng)受騙，不慍不怒，沉著冷靜才能反擊有力
縱心第五
　讓強(qiáng)敵自我削弱，膨脹其野心是一妙著。
　想棄之便放縱他，想使用就收攏他。
　欲擒故縱，可以獲得更大的勝果。
　控制小人要利用他的欲望，如皮影戲藝人手中的線
　在別人的慫恿誘騙下暢所欲言，就要招致大禍
構(gòu)心第六
　不要輕易向?qū)κ职l(fā)動(dòng)攻擊，看全局的人笑在最后。
　打擊政敵，又不暴露自己。躲在暗處達(dá)到目的，是高最明者。
　吹捧小人，讓他得決忘形，落入君子的陷阱。
　捧殺小人遠(yuǎn)比棒殺更有效，雖是小人伎倆，但君子的這種做法無可指責(zé)。
逆心第七
　大忠者善于權(quán)變，愚忠者作繭自縛
　征服人心是治亂之本，以德服人重在付諸行動(dòng)，不怕慢，而怕不為。
　身居高位，不能在奉承中忘卻隱藏的殺機(jī)。
　甘于“平庸”無欲無求最讓對(duì)手放心，這是大智者的遠(yuǎn)慮。
奪心第八
　以一人之心，制萬人之心，短時(shí)有效，長(zhǎng)久必?cái)　?br />　君子為名而不為利，知恩而圖報(bào)，奪心易也；小人為利而不計(jì)名譽(yù)，忘恩負(fù)義，不易奪心。
　把敵人制服在未動(dòng)之時(shí)，把惡人的歹意直指出來，是贏取主動(dòng)和勝利的智者謀略。
　用溫和手段征服人心，這是智者首選之術(shù)。
　讓人屈服不如讓人敬服。
　任何人都有他的低谷，然而保待內(nèi)心的沉靜，在屈辱中樂觀向上，就不是真正的屈辱了。
警心第九
　對(duì)一些人抱有警戒之心是生存的前提；對(duì)世事懷有慎慮之思是生存的根基。
　人是最危險(xiǎn)的“動(dòng)物”，把人性吃透，便有了制服這一動(dòng)物的“韁繩”。
　對(duì)突如其來的禍?zhǔn)?，要反思它的軌跡，否則大災(zāi)難還在后頭。
　只有大智之人，才會(huì)把目光向下，從小人物身上吸取營(yíng)養(yǎng)。而倚仗權(quán)勢(shì)，就會(huì)干出蠢事。
　小事放縱、任性必釀大禍。故聽從勸誡重在不分事情大小。
誅心第十
　對(duì)敵人肉體傷害，不如摧殘他的靈魂。
　沒有底牌可打的對(duì)手是脆弱的。
　讓人不能心愿得償，心灰意冷是傷害的至毒招法。
　虛榮心只會(huì)讓弱者自卑，讓強(qiáng)敵就范。
　以名譽(yù)地位做誘餌，不僅廉價(jià)有效，且能讓人死而無怨。