四書通譯

　　片斷：經(jīng)君子治學(xué)宗旨，在于認(rèn)識(shí)自然，在干滌污自新，在干達(dá)到完善。完善，而后能走向；定向，而后能無(wú)妄；無(wú)妄，而后能安分；安分，而后能慮成；慮成，而后能完善。（注：區(qū)別兩個(gè)完善，前者，知道完善；后者，成就完善。）萬(wàn)物都有本末，過(guò)程都有終始；懂得來(lái)龍去脈，就能接近宗旨。古代，要想認(rèn)識(shí)天下，先要治理國(guó)家；要想治理國(guó)家，先要規(guī)范家庭；要想規(guī)范家庭，先要修養(yǎng)自身；要想修養(yǎng)自身，先要端正思想；要想端正思想，先要誠(chéng)實(shí)無(wú)欺；要想誠(chéng)實(shí)無(wú)欺，先要懂得完善；要想懂得完善，先要正確認(rèn)識(shí)。（注：誠(chéng)實(shí)無(wú)欺，是指不要自欺。）正確認(rèn)識(shí)，而后懂得完善；懂得完善，而后誠(chéng)實(shí)無(wú)欺；誠(chéng)實(shí)無(wú)欺，而后思想端正；思想端正，而后修身自覺(jué)；修身自覺(jué)，而后家庭規(guī)范；家庭規(guī)范，而后國(guó)家治理；國(guó)家治理，而后天下太平。從天子到庶人，無(wú)一例外的，以修身為本。期望亂本而治末，必然自取否定；以薄其厚者、厚其薄者為能事，是不可能到達(dá)完善的。

暫缺《四書通譯》作者簡(jiǎn)介