云南稻作源流史

　　《云南稻作源流史》由緒論和四個篇章構成，為云南稻作的系統(tǒng)研究成果。篇首緒論，直截了當?shù)卣f明我們研究這個命題的緣起，以及相關的研究方法、研究的學術價值及現(xiàn)實意義。第一章在探討原始農業(yè)起源和稻作起源的相關理論與觀點的同時，以稻的“阿薩姆·云南起源說”為分析背景，詳細地論述了云南在亞洲稻作文化研究中的地位，并從谷物起源神話傳說、植物遺傳學、考古學、民族學、語言學等方面尋求了云南作為稻作起源地之一的有力論據(jù)。第二章以中原王朝在云南的設治經營和云南歷史上各種不同的民族共同體的社會生產活動為背景，抓住稻作生產工具的演進和水利灌溉的發(fā)展這兩條主線，從縱向上分期對云南稻作進行歷史的考察。第三章緊緊抓住稻作農耕技術演進中的從徒手而耕到役象、牛等動物踏耕，從耕到鋤耕，最后由鋤耕發(fā)展到牛耕等幾個階段，以稻作的一個生產周期為主軸，著重對稻作生產過程中的備耕、稻種資源的選育、水稻育身與旱地播種、插秧組織與插秧方式、施肥、中耕除草與病蟲害防治、護秋、收割與儲藏等8個生產技術環(huán)節(jié)，稻作生產工具譜系以及稻作灌溉技術等內容進行逐一的系統(tǒng)的研究，完整地展示了云南稻作的豐富內涵。稻作農耕不僅是一個生產技術體系，而且也是一個祭祀信仰體系。所以，我們在第四章首先以稻作的一個生產周期為主軸，把云南各民族從備耕開始到稻谷的收藏、儲藏階段所傳承下來的各種祭祀儀禮分為預祝性的祈年儀禮、播種·插秧儀禮、生長過程儀禮、收獲儀禮等四大類進行全面的考察。接著，對各種祭祀活動中所凸現(xiàn)出來的天神、土地神、谷神、山神、水神、祖先神、牛神為核心的稻作農耕神靈譜系和信仰體系進行了系統(tǒng)的闡釋。最后，歸納總結出云南稻作農耕祭祀的屬性與特點。

　　管彥波，1967年6月聲，云南宣威人。1989年畢業(yè)于云南大學歷史系。2002-2003年作為"博士論文執(zhí)筆者"赴日留學，師從名古屋大學國際開發(fā)科的櫻井龍彥教授?，F(xiàn)為中國社會科學院民族學與人類學研究所副研究員。已出版獨立完成或與人合撰的著作、辭典多部，發(fā)表學術論文七十余篇。主要煙具方向為民族社會生活史、民族地理學、稻作農耕文化。