李贄思想演變史

導(dǎo)語
一、“李贄思想演變史”的學(xué)理界定
二、為什么要寫“李贄思想演變史”
三、本書的研究方法與主要觀點(diǎn)
第一章 40歲前思想基因的積蓄期（嘉靖六年至嘉靖四十四年）
一、幼年、少年：勇于破壞與創(chuàng)建的“自創(chuàng)性性格”
二、青年：接受外來規(guī)范的“接受性性格”逐漸形成
三、壯年：“不做黑漆漆之人”
第二章 潛心于王學(xué)——性空理論形成期（嘉靖四十五年至萬歷四年）
一、“折節(jié)向?qū)W”的入門階段（北京禮部五年）
二、“嘿無一言”的沉思階段（隆慶五年至萬歷元年）
三、“好言說”的講學(xué)階段（萬歷二年至萬歷五年）
四、“宇宙有五大部文章”說——李贄早期的文學(xué)觀
第三章 潛心佛、道——性空理論深化期（萬歷五年至萬歷八年）
一、為吏民“登壇講學(xué)”——南京“好言說”的繼續(xù)
二、由“無善無惡”說到“真空緣起”說
三、“以禪理為吏治”——“至人之治”的思想內(nèi)涵
四、“不為業(yè)累”——從入世到出世思想的轉(zhuǎn)變
五、尚禪趣，重本心——倔強(qiáng)個(gè)性與“直信本心”的寫心說
第四章 注釋《老子》、《莊子》——自然真空觀的形成（萬歷九年至萬歷十二年六月）
一、強(qiáng)烈的求友意識(shí)及其成因
二、從史書中尋找“勝已之友”——從“自托無為”到“治平之方”
三、轉(zhuǎn)向《老子》、《莊子》——從“真空”說到“自然真空”說
四、“自發(fā)”“自?shī)省钡奈膶W(xué)觀——文學(xué)創(chuàng)作的個(gè)性化與娛樂化
第五章 反思儒學(xué)與《童心說》反理性思想的形成（萬歷十二年七月至萬歷二十四年六月）
一、耿、李論戰(zhàn)前期，李贄心學(xué)的演進(jìn)（萬歷十二年七月至十九年六月）
二、耿、李論戰(zhàn)后期，李贄心學(xué)思想的非埋性主義傾向（萬歷十九年七月至萬歷二十四年六月）
第六章 在經(jīng)典闡釋中進(jìn)一步發(fā)展的李贄思想（萬歷二十四年七月至萬歷三十年三月）
一、“童心說”思想的發(fā)展——從人性的分辨到人性的如何實(shí)現(xiàn)
二、心學(xué)理論的完善化——從單色到多色的交映
三、死的恐懼與非恐懼——李贄的生死觀
四、“實(shí)則窮途哭也”——自然、真情文學(xué)觀的演進(jìn)
小結(jié)：李贄的心學(xué)思想與文學(xué)思想
后記
主要參考書目
專家評(píng)語三則