說(shuō)服：接受與責(zé)任 英文版

序言
Ⅰ　理論前提
　1　當(dāng)今世界的說(shuō)服
　 信息時(shí)代的說(shuō)服
　 科技時(shí)代的說(shuō)服
　 說(shuō)服盛行的時(shí)代中的詭語(yǔ)
　界定說(shuō)服及相關(guān)術(shù)語(yǔ)——從亞里士多德到深思度模式
　 說(shuō)服的各種不同的情境
　 負(fù)責(zé)任的說(shuō)服的判斷標(biāo)準(zhǔn)
　 說(shuō)服的SMcR(信源一訊息一信道一信宿)模式
　 朗克的說(shuō)服模式
　 自我保護(hù)：一種方法
　 回顧與結(jié)論
　 需要進(jìn)一步思考的問(wèn)題
　2　說(shuō)服的倫理視角
　 道德責(zé)任
　 目的與手段的倫理
　 倫理的重要性
　 接收者的道德責(zé)任
　 有關(guān)倫理的幾個(gè)視角
　 道德、宣傳與鼓動(dòng)家
　　政治說(shuō)服的道德標(biāo)準(zhǔn)
　　商業(yè)廣告的道德標(biāo)準(zhǔn)
　　從倫理角度看故意的歧義與模糊
　　從倫理角度看非言語(yǔ)傳播
　　從倫理角度看不受道德約束的說(shuō)服
　　從倫理角度看種族主義／男性至上的語(yǔ)言
　　女權(quán)主義者關(guān)于說(shuō)服的一些觀點(diǎn)
　　網(wǎng)絡(luò)空間的道德標(biāo)準(zhǔn)
　　道德與人的性格
　　改進(jìn)道德判斷
　　回顧與結(jié)論
　　需要進(jìn)一步思考的問(wèn)題
　3　說(shuō)服的傳統(tǒng)與人文視角
　 亞里士多德的指導(dǎo)性視角
　 辯證的和認(rèn)識(shí)論的視角
　 斯科特的認(rèn)識(shí)論視角
　 費(fèi)舍爾的敘事學(xué)視角
　 權(quán)力導(dǎo)向的視角
　 回顧與結(jié)論
　 需要進(jìn)一步思考的問(wèn)題
　4　說(shuō)服的社會(huì)科學(xué)視角
　 強(qiáng)化與習(xí)得理論
　 關(guān)于態(tài)度改變的理論
　 認(rèn)知理論
　 依從習(xí)得理論
　 說(shuō)服與大眾媒介理論
　 使用與滿足理論
　 回顧與結(jié)論
　 需要進(jìn)一步思考的問(wèn)題
　5　符號(hào)的創(chuàng)制、使用與誤用
　 語(yǔ)言及其根基
　 朗格關(guān)于語(yǔ)言運(yùn)用的觀點(diǎn)
　 從語(yǔ)義學(xué)視角看語(yǔ)言運(yùn)用
　　……
　6　語(yǔ)言及其他說(shuō)服性符號(hào)的分析工具
Ⅱ　尋求說(shuō)服的首要前提
　7　心理程序前提：動(dòng)機(jī)工具
　8　說(shuō)服中的內(nèi)容前提
　9　說(shuō)服中的文化前提
　10　說(shuō)服中的非言語(yǔ)訊息
Ⅲ　說(shuō)服提前的應(yīng)用
　11　說(shuō)服活動(dòng)或說(shuō)服運(yùn)動(dòng)
　12　做一名說(shuō)服者
　13　現(xiàn)代傳媒與說(shuō)服
　14　說(shuō)服前提在廣告和整合營(yíng)銷傳播中的應(yīng)用
結(jié)語(yǔ)
參考資料
索引