宋明儒學(xué)與長(zhǎng)江文化

定　價(jià)：￥31.00

作　者：	郭齊勇主編
出版社：	湖北教育出版社
叢編項(xiàng)：	長(zhǎng)江文化研究文庫(kù) 學(xué)術(shù)思想系列
標(biāo)　簽：	長(zhǎng)江流域

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ISBN：	9787535139696	出版時(shí)間：	2005-08-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	21cm	頁(yè)數(shù)：	442	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　長(zhǎng)江文化研究的興起，有其歷史的必然和現(xiàn)實(shí)的緣由。根據(jù)20世紀(jì)90年代的資料，作為亞洲第一大河，長(zhǎng)江流域面積占全國(guó)陸地面積的19％，人口占全國(guó)總?cè)丝诘?3％，國(guó)民生產(chǎn)總值約占全國(guó)的40％，歷史文化名城和重點(diǎn)文物保護(hù)單位亦占全國(guó)的30％以上。隨著國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)重心向內(nèi)地轉(zhuǎn)移以及長(zhǎng)江開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略的實(shí)施，長(zhǎng)江文化研究日益受到海內(nèi)外學(xué)術(shù)界的關(guān)注。1995年8月在武漢舉行的長(zhǎng)江文化暨楚文化國(guó)際學(xué)術(shù)討論會(huì)，把多學(xué)科、多層面、全方位研究長(zhǎng)江文化提上了議事日程。與會(huì)代表普遍認(rèn)為，離開(kāi)了長(zhǎng)江文化，就沒(méi)有中華文化；全面深入地研究長(zhǎng)江文化，不僅有利于對(duì)中華文明起源的探索，而且對(duì)于從整體上認(rèn)識(shí)長(zhǎng)江流域歷史上政治、經(jīng)濟(jì)、文化的狀況及其與東南亞、南亞、中亞乃至環(huán)太平洋地區(qū)的交流，對(duì)于弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化，加速我國(guó)的物質(zhì)文明、政治文明和精神文明建設(shè)，促進(jìn)長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)文化帶的生成與發(fā)育，都有重要的理論意義和巨大的實(shí)踐價(jià)值。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《宋明儒學(xué)與長(zhǎng)江文化》作者簡(jiǎn)介

圖書(shū)目錄

總序
導(dǎo)論
第一章　濂溪：宋明理學(xué)的開(kāi)山
第一節(jié)　孔顏樂(lè)處，蓮花品格
第二節(jié)　《太極圖說(shuō)》與無(wú)極太極之辨
第三節(jié)　《通書(shū)》——無(wú)欲、主靜、立誠(chéng)
第四節(jié)　精神方向的開(kāi)辟
第二章　臨川：荊公新學(xué)的活力
　第一節(jié)　荊公生平及新學(xué)淵源
　第二節(jié)　新學(xué)思想
第三章　巴蜀：三蘇父子的劍慧
第一節(jié)　江河雖殊，其至則同
第二節(jié)　圣人之道，始于人情
第四章　湖湘學(xué)派與核心湖湘文化
第一節(jié)　湖湘學(xué)派的創(chuàng)立及發(fā)展與核心湖湘文化的確立
第二節(jié)　胡五峰的創(chuàng)制
第三節(jié)　張南軒的建樹(shù)
第五章　婺源：朱子學(xué)的建立與發(fā)展
第一節(jié)　朱子與長(zhǎng)江流域
第二節(jié)　理氣論
第三節(jié)　心性論
第四節(jié)　居敬窮理論
第五節(jié)　朱熹在中國(guó)哲學(xué)與文化史上的歷史地位
第六章浙東：東萊學(xué)與事功學(xué)的突起
第一節(jié)　呂祖謙及其“東萊學(xué)”
第二節(jié)　陳亮、葉適的事功派
第七章　金溪：心學(xué)的啟悟
第一節(jié)　陸象山與江西學(xué)派
　第二節(jié)　先立乎其大者
……
第八章　吉水與鶴山：新儒學(xué)的多面相
第九章　慈溪與金華：朱學(xué)的深化
第十章　余姚：陽(yáng)明學(xué)的勃興
第十一章　泰和：朱學(xué)的后勁與歧出
第十二章　泰州：風(fēng)動(dòng)天下的王學(xué)左派
第十三章　東林與蕺山：晚明儒學(xué)的多向度
余論
參考文獻(xiàn)
后記