九州學(xué)林（2003·冬季（一卷二期））

定　價(jià)：￥25.00

作　者：	鄭培凱主編
出版社：	復(fù)旦大學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	傳統(tǒng)文化

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ISBN：	9787309039283	出版時(shí)間：	2004-01-01	包裝：	平裝
開本：	21cm	頁數(shù)：	341頁	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《九州學(xué)林》的前身是海外的《九州學(xué)刊》及上海的《學(xué)術(shù)集林》經(jīng)過一年多的商討及磨合，這兩份學(xué)術(shù)刊物的負(fù)責(zé)人決定匯集海內(nèi)外的資源，共同創(chuàng)辦一份研究中國文化的學(xué)刊。我們有著共同的文化信念，相信嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)研討才能更新并創(chuàng)造燦爛的文化，相信扎實(shí)的文史根柢才是人文思維的基礎(chǔ)，相信實(shí)證而有創(chuàng)意的學(xué)術(shù)方向才有助于中華文化的承繼與發(fā)展。我們反對(duì)抱殘守缺，相信傳統(tǒng)中國文化有其開放的空間，有其海納百川的特質(zhì)，有其吸取及融會(huì)外來因素的雅量，而絕不是固步自封、不假外鑠的。我們反對(duì)盲目的子曰詩云，反對(duì)一切文化思維都要祖述炎黃堯舜，也反對(duì)言必稱希臘與希伯來，反對(duì)以莎士比亞與貝多芬作為古今中外一切文藝的惟一評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。然而，我們同時(shí)也主張，所有的中國人文學(xué)者不但要熟知孔孟老莊、詩經(jīng)楚辭、史記通鑒，要能理解文心雕龍，欣賞唐詩宋詞與紅樓夢(mèng)，也要知道荷馬與但丁，接觸過柏拉圖與亞里士多德，對(duì)康德、黑格爾、馬克思不至于心存畏懼。只有對(duì)人類過去累積的文化資源有了基本　

作者簡(jiǎn)介

暫缺《九州學(xué)林（2003·冬季（一卷二期））》作者簡(jiǎn)介

圖書目錄

論文
    饒宗頤由尊盧氏談到上海竹書(二)的《容成氏》——兼論其與墨家關(guān)系及其他問題
    楊靜剛論中國先秦時(shí)期華夷觀念之建立
    金春峰朱熹道統(tǒng)說的建立與完成——從思想史所作的分析
    段懷清理雅各與滿清皇家儒學(xué)——理雅各對(duì)《圣諭廣訓(xùn)》的解讀
考釋
    劉笑敢版本歧變與文本趨同——以《老子》五種之比較為例
    黃天日本來唐留學(xué)生井真成墓志的發(fā)現(xiàn)和銘文的解讀與研究
    王振忠杭州徽商子弟眼中的太平天國史事——新發(fā)現(xiàn)的徽州日記稿本《記事珠》解題
論壇
    趙炳清《楚秦黔中郡新考》之獻(xiàn)疑——與周宏偉先生商榷
    吳宏一從清代詩學(xué)的研究到清代詩話的整理——寫在《清代詩話考述》出版之前
    黃宇和孫逸仙曾被囚香港域多利監(jiān)獄

評(píng)論
   曹建墩評(píng)張壽安先生著《十八世紀(jì)禮學(xué)考證的思想活力——禮教論爭(zhēng)與禮秩重省》
   張壽安對(duì)曹建墩書評(píng)的回應(yīng)