形而上學(xué)的巴別塔：論語言的空間與自我的限度

總序
原版序 西方哲學(xué)研究的當(dāng)代視野
引論
上篇 存在 認(rèn)識(shí) 表達(dá)——語言學(xué)轉(zhuǎn)向中的主體性問題
第一章 問題的提出與展開
一、高爾吉亞：向語言的挑戰(zhàn)和被語言所誤導(dǎo)
二、普羅泰戈拉：以人的懷疑和被懷疑的人所取代
三、“何物存在”與“存在是什么”
第二章 存在（是）什么
一、存在：巴門尼德的“一”
二、是：柏拉圖的“相”
三、什么：亞里士多德的“體”
第三章 認(rèn)識(shí)（是）什么
一、什么：笛卡爾的心與物
二、是：康德的范疇與人格
三、認(rèn)識(shí)：胡塞爾的先驗(yàn)主體性
第四章 表達(dá)（是）什么
一、誰表達(dá)？
二、表達(dá)什么？
三、表達(dá)是什么？
下篇 重審形而上學(xué)的語言之維——語言之辨的準(zhǔn)備性分析
第一章 本體之辨
一、“存在”的絕對(duì)
二、“是”的區(qū)分
三、“實(shí)體”成為主詞
第二章 主體之辨
一、“我”在主詞中的間離
二、意識(shí)的限度
第三章 存在之辨
一、“此在”行到何處
二、進(jìn)入“存在”的語言之途
三、回避與拒絕——對(duì)Dasein-Sein-Gott路向的兩種態(tài)度
結(jié)語
附釋
無題的自跋
再版后記