風(fēng)雅

　　萬(wàn)物之靈的人類，面對(duì)自身表象美的關(guān)注，跨越了倫理和偏見(jiàn)的重重阻滯，走過(guò)了一段坎坎坷坷的路程，在人類社會(huì)自身的進(jìn)步和發(fā)展中成為一門藝術(shù)而被用來(lái)表達(dá)自己的思想和情感。從敦煌壁畫中可以見(jiàn)到的魏晉和唐代眾多的裸體飛天到古希臘的《彌羅的維納斯》再到米開(kāi)朗基羅的《大衛(wèi)》和羅丹的《永恒的偶像》等，無(wú)數(shù)的藝術(shù)家都以人體為藝術(shù)語(yǔ)言來(lái)贊美生命，歌頌生命。這些不朽的經(jīng)典作品標(biāo)示著人類文明進(jìn)步的腳印。有人說(shuō)，人體藝術(shù)的發(fā)展程度是檢驗(yàn)一個(gè)國(guó)家文明程度的指標(biāo)，能看出一個(gè)國(guó)家普通大眾的審美情趣和文明程度。在我國(guó)這樣一個(gè)對(duì)待人體藝術(shù)有著羞澀和含蓄的國(guó)度，曾有一段讓人無(wú)法理解的年代。但經(jīng)過(guò)二十多年的改革開(kāi)放，隨著經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)盛，社會(huì)的進(jìn)步，一個(gè)民主、開(kāi)放、文明的國(guó)家正呈現(xiàn)在世人面前，人們的審美意識(shí)也日趨成熟和多樣化。人體攝影作為人體藝術(shù)的一個(gè)門類，近年來(lái)在我國(guó)也有了長(zhǎng)足的發(fā)展。攝影藝術(shù)家們運(yùn)用高超的攝影藝術(shù)，用特殊的攝影語(yǔ)匯來(lái)解讀、架構(gòu)這些裸露的生命，用以表達(dá)對(duì)于美的追求、對(duì)于自身理念的宣泄，對(duì)于燦爛生命的頌揚(yáng)。他們作品中那些自然純凈，充滿和諧的美，給了廣大讀者以心靈啟迪和愉悅，并從中得到美的享受?！度梭w模特?cái)z影》藝術(shù)叢書，匯集了國(guó)內(nèi)著名的人體攝影藝術(shù)家近500余幅優(yōu)秀作品，經(jīng)多年努力編輯而成。愿它能帶給美術(shù)院校的師生和廣大的讀者在藝術(shù)創(chuàng)作上的幫助和對(duì)美的感悟。 人體那種美是不能完全用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)的。

暫缺《風(fēng)雅》作者簡(jiǎn)介