123,123

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　中國(guó)古代雖無(wú)社會(huì)保障的名稱(chēng)，但卻存在著種種救災(zāi)備荒、扶貧濟(jì)困、養(yǎng)老撫幼的機(jī)構(gòu)和制度，實(shí)際上已發(fā)揮了社會(huì)保障的作用。與西方早期以基督教會(huì)為主從事濟(jì)貧與慈善事業(yè)不同，自古以來(lái)中國(guó)歷代王朝均把對(duì)社會(huì)弱勢(shì)群體的救助看作政府的責(zé)任，所以中國(guó)古代的社會(huì)保障在制度建設(shè)方面多有建樹(shù)，屢見(jiàn)創(chuàng)新。社會(huì)保障制度的形成不僅時(shí)間較早，而且出現(xiàn)了法制化傾向。《中國(guó)古代傳統(tǒng)社會(huì)保障與慈善事業(yè)：以明清時(shí)期為重點(diǎn)的考察》對(duì)中國(guó)古代傳統(tǒng)社會(huì)保障的歷史進(jìn)行了初步的梳理，尤其是重點(diǎn)考察了明清時(shí)期政府制定的社會(huì)保障政策、民間社會(huì)主持的以社區(qū)為中心的慈善事業(yè)和宗族面向族內(nèi)貧困人員所實(shí)行的社會(huì)救濟(jì)。國(guó)家政權(quán)、民間社會(huì)和宗族在實(shí)行社會(huì)保障、救助社會(huì)弱勢(shì)人群方面進(jìn)行互動(dòng)，形成合力，織就了籠罩城鄉(xiāng)的社會(huì)保障網(wǎng)絡(luò)，促進(jìn)了傳統(tǒng)社會(huì)保障體系的發(fā)展。通過(guò)對(duì)中國(guó)古代傳統(tǒng)社會(huì)保障事業(yè)的考察，可以發(fā)現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)保障制度植根于中國(guó)社會(huì)深厚的土壤，因時(shí)發(fā)展，日趨完善。因此，在當(dāng)今建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)保障制度的過(guò)程中，我們不應(yīng)一味照搬西方的模式，應(yīng)該從具體國(guó)情出發(fā)，體現(xiàn)中國(guó)特色，而中國(guó)古代傳統(tǒng)社會(huì)保障制度可以成為很好的借鑒。

作者簡(jiǎn)介

　　王衛(wèi)平，生于1962年10月，江蘇省溧陽(yáng)市人。1983年畢業(yè)于蘇州大學(xué)歷史系，1997年在只本同立廣島大學(xué)獲博十（文學(xué)）學(xué)位?，F(xiàn)為蘇州大學(xué)社會(huì)學(xué)院院長(zhǎng)、教授、博士生導(dǎo)師。蘇州大學(xué)吳文化國(guó)際研究中心主任，教育部重點(diǎn)研究基地“中國(guó)農(nóng)村城鎮(zhèn)化研究中心”副主任。

圖書(shū)目錄

緒論/1
上篇傳統(tǒng)社會(huì)保障
第一章中國(guó)古代傳統(tǒng)社會(huì)保障制度的形成/13
一、傳統(tǒng)社會(huì)保障制度的思想基礎(chǔ)："以民為本"/13
二、傳統(tǒng)社會(huì)保障制度的萌芽：《周禮》的記載/15
三、傳統(tǒng)社會(huì)保障制度的初步架構(gòu)：《管子》的論述/21
四、社會(huì)保障制度實(shí)踐：諸侯興王成霸的前提/25
結(jié)語(yǔ)/27
第二章中國(guó)古代傳統(tǒng)社會(huì)保障制度的發(fā)展與演變/28
一、荒政制度的發(fā)展/28
二、養(yǎng)老制度的嬗變/35
三、對(duì)鰥寡孤獨(dú)、貧病之人的救助/41
結(jié)語(yǔ)/47
第三章元代社會(huì)保障事業(yè)述論/48
一、備災(zāi)救荒/48
二、對(duì)社會(huì)弱勢(shì)群體生活的保障/55
三、養(yǎng)老政策與措施/59
四、軍人優(yōu)撫/61
余論/64
第四章明朝的社會(huì)保障政策/66
一、救荒政策/67
二、養(yǎng)老和恤孤貧殘政策/76
三、軍人優(yōu)撫政策/82
四、社會(huì)保障政策的功能與弊端/85
第五章清朝的社會(huì)保障政策/93
一、災(zāi)荒救助政策/94
二、養(yǎng)老和養(yǎng)恤貧苦孤殘政策/105
三、軍人優(yōu)撫政策/119
結(jié)語(yǔ)/125
第六章明清時(shí)期的殘疾人社會(huì)保障/126
一、國(guó)家殘疾人政策與救助措施/127
二、地方社會(huì)對(duì)殘疾人的救助/133
三、宗族對(duì)殘疾人的關(guān)懷/136
結(jié)語(yǔ)/139
第七章明清時(shí)期的宗族社會(huì)保障/142
一、生活救濟(jì)是宗族的固有功能/143
二、從范氏義莊看宗族社會(huì)保障的變化/144
三、明清時(shí)期宗族義莊社會(huì)保障的特點(diǎn)/149
結(jié)語(yǔ)/156
第八章傳統(tǒng)倉(cāng)儲(chǔ)制度社會(huì)保障功能的近代發(fā)展
--以晚清蘇州府長(zhǎng)元吳豐備義倉(cāng)為例/157
一、義倉(cāng)制度的源流/158
二、長(zhǎng)元吳豐備義倉(cāng)的創(chuàng)建與演變/161
三、長(zhǎng)元吳豐備義倉(cāng)的管理和經(jīng)營(yíng)/165
四、長(zhǎng)元吳豐備義倉(cāng)的職能和作用/168
余論/174
下篇民間慈善事業(yè)
第九章中國(guó)古代慈善事業(yè)的思想基礎(chǔ)/18l
一、西周以來(lái)的民本主義思想/181
二、儒家仁義學(xué)說(shuō)/184
三、佛教的慈悲觀念與因果報(bào)應(yīng)說(shuō)/186
四、民間善書(shū)所宣揚(yáng)的道教思想/189
結(jié)語(yǔ)/191
第十章明清時(shí)期江南地區(qū)的民間慈善事業(yè)/192
一、明清以前江南地區(qū)的社會(huì)保障事業(yè)/192
二、明代江南地區(qū)民間慈善活動(dòng)的開(kāi)展：以同善會(huì)為例/197
三、清代江南地區(qū)民間慈善活動(dòng)的興盛/203
結(jié)語(yǔ)/214
第十一章清代普濟(jì)堂的經(jīng)營(yíng)實(shí)態(tài)/216
一、清代養(yǎng)濟(jì)院的盛衰與普濟(jì)堂的興起/217
二、普濟(jì)堂的收養(yǎng)對(duì)象與性質(zhì)/221
三、普濟(jì)堂的運(yùn)營(yíng)/224
余論/227
第十二章清代江南地區(qū)的育嬰事業(yè)與育嬰事業(yè)圈/229
一、江南地區(qū)育嬰事業(yè)的興起與發(fā)展/229
二、育嬰堂與保嬰會(huì)/237
三、江南地區(qū)的"育嬰事業(yè)圈"/244
結(jié)語(yǔ)/259
第十三章清代蘇州的慈善事業(yè)/260
一、官方主持的社會(huì)慈善事業(yè)/261
二、地方社會(huì)創(chuàng)立主持并得到官方支助的慈善機(jī)構(gòu)：以普濟(jì)堂、育嬰堂為例/262
三、士紳或地方有力者主持的慈善活動(dòng)/271
四、工商業(yè)者舉辦的慈善活動(dòng)/275
結(jié)語(yǔ)/280
第十四章清代江南市鎮(zhèn)的慈善事業(yè)/281
一、慈善機(jī)構(gòu)在江南市鎮(zhèn)的分布/281
二、市鎮(zhèn)慈善事業(yè)的特點(diǎn)及形成原因/285
三、南?。菏墟?zhèn)慈善事業(yè)的個(gè)案分析/291
四、市鎮(zhèn)慈善事業(yè)的歷史地位/296
第十五章中國(guó)傳統(tǒng)慈善事業(yè)的近代轉(zhuǎn)型/299
前言/299
一、慈善理念的轉(zhuǎn)變/302
二、慈善機(jī)構(gòu)職能的變化/307
結(jié)語(yǔ)/311
第十六章代結(jié)語(yǔ)：中國(guó)古代傳統(tǒng)社會(huì)保障制度的特點(diǎn) /312
主要參考文獻(xiàn)/316
后記/324藝術(shù)。