超越生死：中國(guó)傳統(tǒng)文化中的生死智慧

　　本書是一部系統(tǒng)介紹和研究中國(guó)傳統(tǒng)文化中的生死智慧的著作，分別對(duì)儒家、道家、佛教、道教的生死理論作了系統(tǒng)的挖掘和梳理。對(duì)于生死問題，可以從科學(xué)的角度去解釋和解決，也可以從哲學(xué)和宗教的角度去解釋和解決。在科學(xué)中，生死被看做客觀事實(shí)、客觀對(duì)象，人有生必有死是客觀規(guī)律，不可改變，也不可超越，死亡再殘酷、再無情，人也必須去面對(duì)它、承受它，除此之外，任何人都無計(jì)可施。在哲學(xué)和宗教中，生死被看做一種觀念、一種心態(tài)、一種境界，人以什么樣的眼光看待生死，以什么樣的心態(tài)對(duì)待生死，以什么樣的境界體驗(yàn)生死，生死就會(huì)以什么樣的面目呈現(xiàn)，因此在哲學(xué)和宗教中，生死是可以超越的。當(dāng)然這只是一種精神上的超越而不是事實(shí)上的超越。盡管如此，它也足以使人的生命得到安頓，心靈得到慰藉。中國(guó)傳統(tǒng)文化的骨干是儒家、道家、佛教、道教，從本質(zhì)上講，它們都是人生哲學(xué)、人生宗教。儒家、道家是哲學(xué)，它們主要討論人應(yīng)該如何理解生命、安頓生命；佛教、道教是宗教，它們主要討論人應(yīng)該如何理解死亡、對(duì)待死亡。這四家相反相成，共同創(chuàng)造了中國(guó)人的生死智慧，不僅對(duì)于我們中國(guó)人，而且對(duì)于全人類，都提供了并且繼續(xù)提供著重大而有益的啟示。目錄：前言第一章儒家：不知生，焉知死第一節(jié)人是什么一、先秦儒家對(duì)人的規(guī)定二、宋明道學(xué)對(duì)人的全面分析第二節(jié)如何做人一、先秦儒家論做人的方法二、宋明道學(xué)家的功夫論第三節(jié)人生的境界一、什么是境界二、境界的層次第四節(jié)境界與生死一、自然境界：不知生死二、功利境界：逃避死亡三、道德境界：生作死息第二章道家：生死兩忘，與道為一第一節(jié)人生的不幸一、人生的本然狀態(tài)二、走入困境的人類第二節(jié)人生不幸的原因一、認(rèn)知上的錯(cuò)誤二、價(jià)值取向上的錯(cuò)誤三、生存方式上的錯(cuò)誤第三節(jié)人類如何走出困境一、超越世俗的認(rèn)識(shí)二、超越世俗的價(jià)值取向三、超越世俗的生存方式第四節(jié)進(jìn)入真人的境界一、何謂真人二、如何成為真人第五節(jié)超越生死一、對(duì)生死的理解二、對(duì)生死的態(tài)度第三章佛教：生死即涅磐，瞬間即永恒第一節(jié)人生真諦一、人生是苦二、十二因緣三、人生無常人死非斷四、諸法無我人生是幻第二節(jié)道輪回一、三界二十八天二、阿修羅三、傍生四、餓鬼五、地獄六、人七、六道眾生與現(xiàn)實(shí)社會(huì)第三節(jié)因果報(bào)應(yīng)一、什么是業(yè)因二、因果報(bào)應(yīng)定律三、大乘佛教對(duì)因果報(bào)應(yīng)的解釋四、因果報(bào)應(yīng)與道德教化第四節(jié)正道修行一、八正道二、三學(xué)三、四攝六度第五節(jié)超越生死一、人、天果位二、阿羅漢果位三、菩薩果位四、佛果位第六節(jié)瞬間永恒一、禪宗對(duì)佛教的超越二、生死即涅槃三、瞬間即永恒第四章道教：長(zhǎng)生久視的理想與實(shí)踐第一節(jié)生死觀的特征第二節(jié)對(duì)生命的理解一、生為第一二、壽為最善三、生命的本質(zhì)四、人生的意義五、生活的態(tài)度第三節(jié)長(zhǎng)生不死肉體成仙一、神仙世界二、何謂神仙三、肉體成仙如何可能第四節(jié)修煉方法一、內(nèi)修守一二、心靈覺悟三、三一修持四、精神解脫五、實(shí)踐對(duì)道教神仙說的考驗(yàn)六、內(nèi)丹學(xué)的意義與特點(diǎn)第五節(jié)道教生死觀的內(nèi)在矛盾一、矛盾的根源二、走出困境的嘗試三、從宗教學(xué)的角度看道教四、超越生死不是事實(shí)，而是境界結(jié)束語人生正道：極高明而道中庸后記

暫缺《超越生死：中國(guó)傳統(tǒng)文化中的生死智慧》作者簡(jiǎn)介