接受美學(xué)導(dǎo)論

緒論
第一章 接受美學(xué)的思想、理論淵源
第一節(jié) 理解和解釋的本體論——從海德格爾到伽達(dá)默爾的闡釋學(xué)
第二節(jié) 藝術(shù)作品的“不確定域”與讀者的“具體化”和“重建”——英伽登的現(xiàn)象學(xué)美學(xué)
第三節(jié) 文學(xué)形式與審美標(biāo)準(zhǔn)在接受中演進(jìn)——從俄國形式主義到布拉格結(jié)構(gòu)主義
第四節(jié) 作為意識形態(tài)與社會文化現(xiàn)象的文學(xué)藝術(shù)—?馬克思主義美學(xué)與文學(xué)社會學(xué)
第五節(jié) 同社會接受唱反調(diào)的文學(xué)藝術(shù)——阿多諾的社會批判美學(xué)
第六節(jié) 文學(xué)接受的心理軌跡——閱讀心理學(xué)種種
第七節(jié) 訴諸讀者的自由想象——薩特的存在主義美學(xué)
第八節(jié) “期待視界”與“范型”理論——波普爾與庫恩的科學(xué)哲學(xué)
第二章 接受美學(xué)的誕生及其發(fā)展
第一節(jié) 接受美學(xué)誕生的社會、政治、文化背景
第二節(jié) 生氣勃勃的康士坦茨學(xué)派：堯斯和伊瑟爾
第三節(jié) 東進(jìn)與西漸
第四節(jié) 美學(xué)發(fā)展史上的重要里程碑
第三章 文學(xué)本體論：對文學(xué)的存在方式的探討
第一? 傳統(tǒng)的文學(xué)本體論的缺陷
第二節(jié) 新的問題：文學(xué)為什么存在?怎樣存在?
第三節(jié) 解答文學(xué)本體論問題的新思路
第四節(jié) 文學(xué)：三環(huán)節(jié) 交互作用的活動過程
第五節(jié) 文學(xué)：創(chuàng)造和接受的社會交流過程
第四章 文學(xué)作品論：本文的召喚結(jié)構(gòu)
第一節(jié) 英伽登和韋勒克的文學(xué)作品結(jié)構(gòu)模式
第二節(jié) 文學(xué)作品：多層次的語言結(jié)構(gòu)系統(tǒng)
第三節(jié) 文學(xué)作品結(jié)構(gòu)的召喚性
第五章 文學(xué)認(rèn)識論(上)：個體閱讀心理學(xué)
第一節(jié) 從發(fā)生認(rèn)識論談起
第二節(jié) 閱讀的“前結(jié)構(gòu)”：審美經(jīng)驗的期待視界
第三節(jié) 語符一意象思維?從文字到意象
第四節(jié) 二級閱讀：反思性的“問答邏輯”和視界交融
第六章 文學(xué)認(rèn)識論（下）：群體接受社會學(xué)
第七章 文學(xué)創(chuàng)作論：追隨“潛在的讀者”
第八章 文學(xué)價值論：對讀者審美需求的意義和效用
第九章 文學(xué)效果論：對接受者視界的改變與影響
第十章 文學(xué)批評觀：讀者對作品的闡釋與評判
第十一章 文學(xué)歷史觀：文學(xué)接受與效果的歷史之鏈
結(jié)論