北京人藝演劇學(xué)派創(chuàng)始人：焦菊隱論導(dǎo)演藝術(shù)

前言
上編
契訶夫與其《海鷗》
《櫻桃園》譯后記
《契訶夫戲劇集》譯后記
《文藝·戲劇·生活》譯后記
聶米羅維奇—丹欽柯的戲劇生活
契訶夫和莫斯科藝術(shù)劇院與斯坦尼斯拉夫斯基
導(dǎo)演的藝術(shù)創(chuàng)造
信念與真實感
向斯坦尼斯拉夫斯基學(xué)習(xí)
斯坦尼斯拉夫斯基體系的形成過程
關(guān)于討論“演員的矛盾”的報告
導(dǎo)演·作家·作品
談構(gòu)思（提綱）
下編
今日之中國戲劇
舊劇新詁
話劇向傳統(tǒng)戲曲學(xué)習(xí)什么
關(guān)于話劇汲取戲曲表演手法問題——歷史劇《虎符》的排演體會
略論話劇的民族形式和民族風(fēng)格
談話劇接受民族戲曲傳統(tǒng)的幾個問題
論民族化（提綱）
論推陳出新（提綱）
豹頭·熊腰·鳳尾
守格·破格·創(chuàng)格
真假、虛實及其他
話劇和戲曲要互相借鑒
談戲曲改革的幾個問題
談燈光的作用
關(guān)于《夜店》
《上海屋檐下》的導(dǎo)演
我怎樣導(dǎo)演《龍須溝》
《龍須溝》里的舞臺人物形象
《龍須溝》演出時致于是之、葉子的信
排演《茶館》第一幕談話錄
排演《武則天》的一些想法
《武則天》導(dǎo)演雜記
重排《關(guān)漢卿》提示散記
回憶錄（片斷）
附錄
焦菊隱先生的“心象”學(xué)說
探索的足跡
以詩建構(gòu)北京人藝的藝術(shù)殿堂——焦菊隱一北京人藝演劇學(xué)派初探
編后記