中國古代散文研究

　　《中國古代散文研究》主要內(nèi)容包括：緒論、周秦諸子散文研究、先秦兩漢史傳散文研究等。20世紀(jì)中國歷史上變化劇烈、發(fā)展迅速的一個世紀(jì)。19世紀(jì)中期以來的近代化進程到20世紀(jì)開始加速，完成了由傳統(tǒng)向現(xiàn)代的歷史性轉(zhuǎn)換。學(xué)術(shù)研究是一個時代社會文化的構(gòu)成部分，同樣經(jīng)歷、體現(xiàn)著這種歷史的變化。20世紀(jì)中國人文學(xué)科涌出了眾多的學(xué)術(shù)名家和大批的學(xué)術(shù)經(jīng)典，中國的學(xué)術(shù)研究也在這一世紀(jì)從學(xué)術(shù)觀念到著術(shù)形式逐步建立起現(xiàn)代學(xué)術(shù)思想研究的體系。研究、總結(jié)20世紀(jì)人文學(xué)科學(xué)術(shù)發(fā)展的歷史，不僅是對各個學(xué)科不術(shù)研究百年成就的審視，也是對中國學(xué)術(shù)研究現(xiàn)代化進程的一次集體回顧，意義深遠。

　　陳飛（1957—），筆名陳潛之、陳選公等，室名天心居。1957年9月生，江蘇省睢寧縣人。1978年考入徐州師范學(xué)院（現(xiàn)徐州師范大學(xué)）中文系。1982年畢業(yè)獲學(xué)士學(xué)位并考入杭州大學(xué)（現(xiàn)浙江大學(xué)）中文系攻讀碩士學(xué)位研究生。1983杭州大學(xué)成立古籍研究所，隨導(dǎo)師轉(zhuǎn)為該所研究生。師從劉操南先生、兼從本所諸先生習(xí)治古代文學(xué)文獻學(xué)等。1985年畢業(yè)并獲碩士學(xué)位。先后在中共浙江省委研究室、江蘇省社會科學(xué)院文學(xué)研究所等單位工作。1991年調(diào)入鄭州大學(xué)中文系，從事古代文學(xué)的教學(xué)與研究。1997年考入中國社會科學(xué)院文學(xué)研究所暨研究生院攻讀博士研究生，師從董乃斌先生習(xí)治唐代文學(xué)，2000年畢業(yè)并獲博士學(xué)位。1992年破格晉升副教授，1995年破格晉升教授?，F(xiàn)為鄭州大學(xué)文化與傳播學(xué)院院長、古代文學(xué)與文獻學(xué)研究中心主任，河南省省級特聘教授，河北大學(xué)古代文學(xué)博士生導(dǎo)師，中國杜甫研究會常務(wù)理事兼副秘書長，中國文選學(xué)研究理事兼副秘書長。陳飛致力于中國古代文學(xué)研究20余年，1990年以前，重在明清文學(xué)，其后逐漸轉(zhuǎn)向唐代文學(xué)與文化，近年于唐代文學(xué)制度用力尤勤，率先提出并力行“官人文學(xué)”研究。先后出片有《金圣嘆（評傳）》（臺灣知書房1993）、《唐太宗（傳論）》（臺灣云龍1995）、《文中了校譯》（安徽文藝1995）、《唐詩與科舉》（漓江1996）、《大唐西域記（注讀）》（臺灣三民書局1998）、《唐代試策考述》（中華書局2002）等學(xué)術(shù)10余部；主編和主撰《回讀百年：20世紀(jì)中國社會人文論爭》（大象1999）、《中州學(xué)術(shù)論集》（中華書局2000）`《中國古典文學(xué)與文獻學(xué)研究》（學(xué)苑出版社2002）、《中國文學(xué)史書目提要》（大象2002）等學(xué)術(shù)著作與期刊近10種；發(fā)表《論金圣嘆的人格》（《學(xué)術(shù)月刊》1985年第7期）、《金圣嘆與哭廟案考辯》（《明清小說研究》1987年第6輯）、《唐代科舉制度與文學(xué)精神品質(zhì)》（《文學(xué)遺產(chǎn)》1991年第2期）、《中國古典文學(xué)型態(tài)論綱》（《中國詩學(xué)》1991年第1輯）、《韓愈的“人臣”定位及其“道”論》（《學(xué)人》第3輯、）《唐代文學(xué)的文化規(guī)定》（《鄭州大學(xué)學(xué)報》1996年第1期）、《唐代“常明經(jīng)”試策考述》（《文史》第57期、）《唐代“秀才科”考辨》（《文獻》年第3期）、《唐代進士科“止試策”考論一一兼及“三場試”之成立》（《歷史研究》2002年第3期）、《二十世紀(jì)婦女文學(xué)史著述評》（《文學(xué)評論》2002年第4期）等論文30余篇。相關(guān)圖書中國古代陵墓考古研究內(nèi)陸歐亞古代史研究邏輯學(xué)的傳入與研究中國近代史研究遼西夏金史研究中國古代小說研究