本雅明主要是作為藝術批評家而為后人知曉的，他的主要著作大多以文學或藝術（視覺藝術）為主題，但他對藝術現(xiàn)象的考察主要關心的并不是孤立的藝術現(xiàn)象本身，而是由該現(xiàn)象折射出的文化內(nèi)涵，也就是說，他總是將藝術作為一種文化現(xiàn)象而放到其所處的社會中去考察的。由于本雅明所處的時代是一個藝術發(fā)生遞變的時代，一個從古典主義走向現(xiàn)代主義的時代，因而他對藝術現(xiàn)象關注的焦點也就集中在藝術領域所發(fā)生的種種遞變上，具體來說，由這些藝術中的變?nèi)シ瓷渌幎滞煌鼌s的社會中的變。僅從藝術領域來看，如今人們對他揭示的藝術從古典走向現(xiàn)代的各種微妙變化贊嘆不已，其實他本人更關心的是揭示出這種變化之后蘊藏著的社會之變。正是在這種深層題旨的驅(qū)使下，本雅明在步入而立之年后就計劃去寫一部揭示他所處時代（20世紀初）勢不可擋地涌現(xiàn)的現(xiàn)代主義文化之源起的大型著述，由于這一時期是前此19世紀資本主義高速發(fā)展的產(chǎn)物，所以他將這個源起定在了19世紀。而這二時間段又恰是以巴黎為典型的西方城市化進程得到飛速發(fā)展的時期，所以他就制定出了一項題為“巴黎拱廊街”的寫作計劃。從這個想法出現(xiàn)（1927年）開始，直到他去世（1940年）這13年里，他不斷進行著這方面的資料收集和寫作，可是由于他的突然去世，這部寫作計劃未能完成，留下的只是一些斷簡殘篇。有幸的是該項計劃中有關法國現(xiàn)代派詩人波德萊爾的部分中有兩篇已經(jīng)完稿，這就是《波德萊爾筆下的第二帝國的巴黎》和《論波德萊爾的幾個主題》。以這兩篇獨立完稿的文章為主，后人編輯出版了一本使人能窺見其“巴黎拱廊街計劃”一些具體內(nèi)容的集子，并冠之以《波德萊爾：一個發(fā)達資本主義時代的抒情詩人》這個標題。正如德國當今專門研究本雅明的學者徐特克爾（Detlev Schoett-ker）在為（本雅明傳媒美學文選）所寫的后記中所說的，本雅明的波德萊爾研究“試圖描述和說明19世紀人的經(jīng)驗和感知方式發(fā)生的變化。
鄂公網(wǎng)安備 42010302001612號 