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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　就儒家化的程度而言，古代朝鮮是中國(guó)本土之外最為徹底的地區(qū)。盡管中國(guó)與古代朝鮮在地緣上接壤，山水相依，但彼此在文化上的差異原本卻是非常之巨大。從語(yǔ)言學(xué)的角度而言，中國(guó)屬于漢藏語(yǔ)系，朝鮮屬于阿爾泰語(yǔ)系，相互的溝通存在著很大障礙；從風(fēng)俗的角度而言，兩地更是大相徑庭，這是見(jiàn)諸《史記？朝鮮列傳》的記載的。是什么力量使古代朝鮮走上了儒家化的道路？朝鮮的儒家化經(jīng)由了怎樣的途徑？這是東亞儒家文化圈研究的重要課題。不無(wú)遺憾的是，盡管中韓建交以來(lái)，兩國(guó)學(xué)術(shù)交流相當(dāng)頻繁，但很少有學(xué)者厝意于此。本書(shū)各篇是在國(guó)內(nèi)陸續(xù)撰寫(xiě)的，常常因?yàn)橘Y料缺乏而擲筆中輟。2000年夏，我專(zhuān)程到漢城成均館大學(xué)圖書(shū)館搜集資料，在整整一個(gè)月之中，我查閱了高麗時(shí)代，朝鮮時(shí)代所有學(xué)者的文集資料。復(fù)印了近百公斤重的資料。由于終日伏案，頸部肌肉嚴(yán)重受傷，又值酷暑，晚上無(wú)法入睡，現(xiàn)在回想起這段難忘的經(jīng)歷，依然令人唏噓不已。<

作者簡(jiǎn)介

暫缺《中國(guó)禮學(xué)在古代朝鮮的播遷》作者簡(jiǎn)介

圖書(shū)目錄

弁言
第一章中國(guó)古禮在三國(guó)時(shí)代的初步傳播
　一紀(jì)元前朝鮮半島的歷史文化
　二　三國(guó)時(shí)代朝鮮半島的社會(huì)狀況
　三　高句麗、百濟(jì)、新羅與中國(guó)的交往
第二章　高麗時(shí)代的禮制
　一　高麗與中國(guó)的交往
　二　成宗制禮
　三　高麗禮制格局的形成
　四　祭祀天神地祇
　五　祭祖
　六　喪服與國(guó)恤　
　七　文廟祭祀
　八　軍禮
　九　賓禮與冕服制度
　十　嘉禮
　十一　佛教的興盛與禮制的衰落
　十二　高麗禮制檢討
第三章　論《朱子家禮》在朝鮮時(shí)代的播遷
　一　朱熹與《家禮》
　二　《家禮》的東傳
　三　《家禮》之研究
　四　《家禮》的普及與推廣
　五　《家禮》的朝鮮化
　六　朝鮮儒林家庭禮儀的范式化
第四章　朱熹禮學(xué)與朝鮮時(shí)代鄉(xiāng)風(fēng)民俗的儒家化
　一　《小學(xué)》與《童蒙須知》
　二　學(xué)令
　三　鄉(xiāng)約
　四　鄉(xiāng)射禮與鄉(xiāng)飲酒禮
　五　家范
第五章　《經(jīng)國(guó)大典》與朝鮮時(shí)代的了官禮
　……
第六章　《國(guó)朝五禮儀》與朝鮮禮儀制度的確立
第七章　乾嘉進(jìn)期朝鮮學(xué)者的燕行
第八章　朝鮮時(shí)代的禮訟
第九章　寒岡鄭逑《五先生禮說(shuō)》初探
第十章　丁茶山禮學(xué)與清人禮學(xué)之比較研究
第十一章　茶山禮學(xué)的兩年特點(diǎn)
第十二章　茶山的考據(jù)學(xué)