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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　科學(xué)上的基本觀念和原理往往是簡(jiǎn)單的。但簡(jiǎn)單不是膚淺；簡(jiǎn)單意味著深刻，意味著豐富的事實(shí)提綱挈領(lǐng)，意味著手起刀落、直中腠理。最講究道德立身的中國(guó)儒家，歷來(lái)強(qiáng)調(diào)的是推己及人的忠怒之道。已所不欲，勿施于人，是為怒；己之所欲，亦以施人，是為忠。以道德立場(chǎng)批評(píng)別人的人，首先要考慮這一條。佛家言：“緣起性空”。一個(gè)人人無(wú)所謂“性”，性空故“無(wú)”；市場(chǎng)和制度是千萬(wàn)人結(jié)緣，緣起即“有”。佛家又分“俗有”與“妙有”，人類(lèi)的結(jié)緣，有些簡(jiǎn)直是“惡有”，而市場(chǎng)這種制度，搞好了卻能既俗且妙，俗在效率，妙在效率也可以道德。 [看更多]

作者簡(jiǎn)介

　　陳克艱，1949年生于上海，1981年畢業(yè)于華東師范大學(xué)?，F(xiàn)為上海師范大學(xué)哲學(xué)系教授。著作有《上帝怎樣擲骰子》、《數(shù)學(xué)逍遙游》、《拾荒者言》、《無(wú)聊才讀書(shū)——微型書(shū)評(píng)集》等。

圖書(shū)目錄

自序：解釋一下書(shū)名
數(shù)學(xué)無(wú)國(guó)界
聽(tīng)費(fèi)恩曼講科學(xué)
充實(shí)而有光輝之謂大——介紹“諾貝爾獎(jiǎng)百年鑒”叢書(shū)
僵思
科學(xué)是“勾勒姆”？
用研究的態(tài)度來(lái)學(xué)習(xí)
愛(ài)因斯坦老師
深入淺出有典型
到底有幾種文化？
真理靠的是信任??？
一部恢弘的文明“交響樂(lè)”
俄國(guó)思想家
“認(rèn)識(shí)型”的“考古”
潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲——喜讀《經(jīng)濟(jì)學(xué)家茶座》
讀人和淫書(shū)
對(duì)法律作經(jīng)濟(jì)分析
燈塔和蜜蜂
解釋與主張
中國(guó)經(jīng)濟(jì)改革的最佳理論解釋
寫(xiě)出歷史的生理
思想與時(shí)代——讀徐復(fù)觀《兩漢思想史》
殷鑒不遠(yuǎn)
分光鏡和過(guò)濾器
弱水三千，我取一瓢飲——讀《西學(xué)東漸與晚清社會(huì)》
在中國(guó)，社會(huì)的細(xì)胞是單位
“全集”與“完人”
《黑黑癸未詩(shī)詞存稿》前言
三界十景
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