別求新聲于異邦：魯迅與西方文化

自序
導(dǎo)論 魯迅與西方文化的關(guān)系
魯迅與德國
本書的研究對象
研究中的問題和本書進行的方式
本書的基本結(jié)構(gòu)
第一部分 魯迅論“國民性”和“民族魂”
導(dǎo)言
魯迅的民族觀
“種族革命”和剪辮子
猶太人命運的啟示
中國人與異族接觸時展現(xiàn)的“民族性”
中國人在對立世界的異族面前的態(tài)度
內(nèi)部世界的異族人和外部世界的異族人
對希特勒在國社黨大會上講話的評論
民族原則和人道主義原則
從“民族心理學(xué)”角度透視中國人的“民族性”和“國民性”
威廉·洪德的民族心理學(xué)基本論點
鞠斯塔福·勒朋的基本論點
“國民性”與社會成規(guī)——死人的力量
“死人之力”與進化論
民族心理學(xué)中的個人主義成分
“國民性”與大眾心理學(xué)和民族心理學(xué)
改造“國民性”
語言——民族思維方式的指向標(biāo)
漢字的拉丁化
有關(guān)翻譯的討論
從比較文學(xué)形象學(xué)的角度看中國人的“國民性”
中國人的“國民性”
外國的中國人形象的可疑之處
魯迅的“國民性”格式
歐洲人眼中的具體的中國人形象
一 “土人”
二 “寶愛平和”
三 “黃禍”
中國形象的改變
魯迅作品中的德國人形象——“森林民族”
第二部分 魯迅的文藝觀與德國美學(xué)
導(dǎo)言
文藝的自律性
藝術(shù)自律的象征——花
表現(xiàn)主義
文學(xué)產(chǎn)生的內(nèi)在原因
精神上的“余?！迸c文學(xué)藝術(shù)的產(chǎn)生
《中國小說史略》
文學(xué)接受為無利害的美學(xué)體驗
魯迅與表現(xiàn)主義版畫
歐美的文藝
小說史與歌德
文藝爭論
……
第三部分 魯迅的精神態(tài)度與西方哲學(xué)
結(jié)束語