尼采與后現(xiàn)代主義

　　弗里德里?！つ岵桑?844-1900）對(duì)20世紀(jì)的哲學(xué)和文學(xué)產(chǎn)生了巨大影響，而且這個(gè)影響看來(lái)還會(huì)繼續(xù)到21世紀(jì)。尼采質(zhì)疑我們?cè)诂F(xiàn)代世界中生活的意義所在。他是一位對(duì)人類(lèi)知識(shí)的可靠性和限度提出了很多保留意見(jiàn)的反哲學(xué)家。他的激進(jìn)的懷疑主義擾動(dòng)了我們所秉持的最深厚的信仰和價(jià)值。出于這些理由，尼采對(duì)我們現(xiàn)在稱(chēng)為后現(xiàn)代主義的文化現(xiàn)象和哲學(xué)現(xiàn)象投下了深遠(yuǎn)的陰影?！赌岵膳c后現(xiàn)代主義》解釋了這位反基督的哲學(xué)家的關(guān)鍵思想，繼而對(duì)在德里達(dá)，福柯、利奧塔爾和羅蒂等思想家那里體現(xiàn)出來(lái)的后現(xiàn)代主義的中心論題作出了清晰的說(shuō)明，并最終提出一個(gè)發(fā)人深省的問(wèn)題：是否可以合理地將尼采稱(chēng)為第一位偉大的后現(xiàn)代主義者。

暫缺《尼采與后現(xiàn)代主義》作者簡(jiǎn)介