德里達(dá)與歷史的終結(jié)

　　近年來，不少思想家宣揚(yáng)歷史的終結(jié)，那么歷史的終結(jié)究竟何指？因?yàn)樾麚P(yáng)共產(chǎn)主義衰落和市場(chǎng)自由主義的勝利，美國政治思想家弗朗西斯·福山的一本《歷史的終結(jié)和末人》引起軒然大波，他認(rèn)為這些帶來發(fā)如今已為我們所知的歷史的終結(jié)。在福山的批評(píng)者中，最有名的當(dāng)屬法國哲學(xué)家雅克·德里達(dá)，他的《馬克思的幽靈》解構(gòu)了歷史的終結(jié)這一概念，認(rèn)為這只是意識(shí)形態(tài)的欺詐和狡計(jì)，以此試圖挽救未竟的如火如蔡的民主進(jìn)程。《德里達(dá)與歷史的終結(jié)》把德里達(dá)對(duì)福山觀點(diǎn)的反駁放到了更為廣泛的終結(jié)論思想傳統(tǒng)背景之下進(jìn)行考察。德里達(dá)對(duì)終結(jié)論的批判，是后現(xiàn)代文化交鋒中最有價(jià)值的爭(zhēng)論之一。對(duì)于理解解構(gòu)這個(gè)由他創(chuàng)建的，飽受爭(zhēng)議的哲學(xué)流派而言，本書也是理解它的最佳途徑。

暫缺《德里達(dá)與歷史的終結(jié)》作者簡(jiǎn)介