說趣

　　人在趣味的求索中，要注意處理好物質與精神的關系。普通人一般的物質享受，尚未進入趣的世界，只有將物質享受與精神世界溝通起來的時候，經歷由物質助發(fā)精神，提升精神的過程，方能產生趣味，進入趣味的疆域。人的嗜好與興趣相關連但嗜好并不能等同于趣味，更不能等同于高級的人生趣味。區(qū)別物質欲求與精神趣味之間的差異是必要的。人在趣味的求索中，要防止陷入低級趣味的泥淖。嫖和賭，偷和劫，還有毒品的買賣與吸食，種種病態(tài)的生存方式與生活趣味，不僅損害個人身心，而且損害社會機體。要采取有效的措施，防止低級趣示的蔓延，促使歧途上的人們擺脫惡俗之趣的糾纏，回歸到健康的生存狀態(tài)。跟《中國現代美學思想史》、《中華美學感悟錄》一樣，本書依然是作者在接觸中華美學思想的過程中，和先哲時賢一起探索美、探索藝術、探索人生、追求美的生活理想的記錄。比較其前兩部美學專著，這本書更多地引術了現代人對趣的體驗與認識，以期使文稿具有哲學底蘊、現實品格與貼近人生。<

　　鄧牛頓 （1940- ）湖南長沙人，南開大學中文系畢業(yè)，歷任 上海大學中國文化研究所所長、中文系主任等職。教授，中國作家協(xié)會會員，主要論著有《 中國現代美學思想史》《中華美學感悟錄》，主編《中華歷代藝術文粹叢書》。母親為其文學、美學事業(yè)的啟蒙者。父 鄧海濤（1914-1957）。一介農夫，生性耿直。解放以后，作《土改歌》，廣播鄉(xiāng)里。家境赤貧，心懷遠見，不畏艱辛，送子攻讀。既勤耕作，亦通藝術。母 黎菊 仙（1921-1972），一生賢惠，女紅精細，尤善刺繡，將美與愛，播撒心田。 雙親乃是鄧牛頓得以成才的培植者與守護神。家教格言："一生之計在于勤。