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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　這是一本關(guān)于法理學(xué)、法文化與憲政制度綜合研究的專著?？v觀全書，大有元?dú)饬芾熘蟆Ｗ髡咭云渖詈竦姆烧軐W(xué)功底和宏大敘事精神，從中國(guó)傳統(tǒng)文化流變的角度考察了中國(guó)法治秩序構(gòu)建的基本法哲學(xué)問題。作者強(qiáng)調(diào)歷史在變遷中的應(yīng)然性，并進(jìn)而認(rèn)為，超越精神與法律技能的知會(huì)是建立在對(duì)人性真相深刻的哲學(xué)洞見之上的。法律的本質(zhì)即在于承認(rèn)人的真正自由和社會(huì)的全面進(jìn)步，而作為自由的法律即是一個(gè)“觀念的自由”或者“設(shè)計(jì)的自由”。在自然的神性退隱之后，人類的思想?yún)s在歷史的進(jìn)步中退步了。正因?yàn)槿绱?，?yīng)當(dāng)將中國(guó)和西方，還有與其他文化的對(duì)比放到一個(gè)大的歷史背景中作一考察，甚至放到人類社會(huì)發(fā)展的數(shù)千年乃至人類社會(huì)文明總咸以及歷史走向中去考察，方為有效可行之方法。實(shí)際上，作者并沒有否定社會(huì)進(jìn)步和現(xiàn)代法治的根本意義，毋寧從西方知性文明同中國(guó)心性文明的對(duì)比中，承認(rèn)法律多元化和民族、社會(huì)、個(gè)人的主體地位，承認(rèn)民族法律文化在歷史傳承以及構(gòu)建國(guó)家法治秩序過(guò)程中的主導(dǎo)性，并由此導(dǎo)致信仰類型在社會(huì)變遷中的更替。作者深刻指出，人們?cè)谡`讀西方法治精神的同時(shí)，也誤讀了中國(guó)傳統(tǒng)文明。儒教精神并不能代表中國(guó)傳統(tǒng)文明之精髓。人們只有從現(xiàn)有的精英文化中尋求信史的秘密，認(rèn)真地對(duì)待超越于自然法之上的“道家”文化精神，才有可能找到上升的路徑。