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內(nèi)容簡介

　　佛教從漢代開始傳于中國，經(jīng)過魏晉南北朝的傳繹承繼，至于隋唐，和中國文化長期交匯融溶，產(chǎn)生了眾多具有中國特色的佛教宗派，猶如爭奇斗艷的群芳，令佛教的園地中五彩繽紛。佛教的宗，是共同遵守同一知見的修行團體。不同宗系，各自擁有依據(jù)自己的根本知見而建立起來的修行體系。所謂派，是在宗的基礎(chǔ)上，進一步分支出的派別。佛教傳入中國后，在中國的影響越來越大。但一直未形成完整的系統(tǒng)。千百年來佛教的弘揚，始終遵循著契理契機的原則。如今，中國已進入全面建設(shè)小康社會的偉大進程，依法治國和以德治國并舉，太平之世，因緣殊勝。趙樸老有詩云：“千載勝緣逢盛世，好將佛事助文治?！痹笍V大的佛教學(xué)者，更好地向信教群眾宣傳黨的宗教信仰自由政策和佛教教義中一切有利于民族團結(jié)、社會進步、人民幸福、祖國統(tǒng)一的積極思想和精神，以引導(dǎo)信教群眾積極投身于維護人民利益、維護民族團結(jié)、維護祖國統(tǒng)一的事業(yè)，為西部大開發(fā)、為全面建設(shè)小康社會作出積極的貢獻。

作者簡介

　　釋大恩，比丘。1951年生，四川德陽人，俗姓韓。1984年畢業(yè)于中國佛學(xué)院?，F(xiàn)任中國佛教協(xié)會理事、四川省佛教協(xié)會副會長、成都市佛教協(xié)會副會長、新津縣白云寺住持、成才大慈寺恢復(fù)開放籌備組組長、成都青羊區(qū)人大代表、四川省人大代表等職。1986年赴日本參加奈良藥師寺玄必奘紀(jì)念堂開放光法會及學(xué)術(shù)交流，1997年參加中日韓佛教黃金紐帶會議并作學(xué)術(shù)交流；同年隨中國佛協(xié)10名僧人參加香港回歸儀式及學(xué)術(shù)交流。著作有《陀陀遺教經(jīng)典》（與人合注），并發(fā)表論文若干。

圖書目錄

總序
第一章制戒因緣
　第一節(jié) 概述
　第二節(jié) 制戒因緣
　第三節(jié) 首次制戒
　第四節(jié) 制戒十利
　第五節(jié) 以戒為師
第二章律藏的結(jié)集和形成
　第一節(jié) 第一次結(jié)集
　第二節(jié) 第二次結(jié)集
　第三節(jié) 戒律在印度的弘傳
　第四節(jié) 律宗經(jīng)典
第三章戒律在中國的弘傳和發(fā)展
　第一節(jié) 律藏的初期傳播
　第二節(jié) 戒律的翻譯
　第三節(jié) 戒律在中國的弘傳
　第四節(jié) 中國律宗的獨立和發(fā)展
　第五節(jié) 中國律宗的衰落
　第六節(jié) 大乘戒律的弘傳
　第七節(jié) 重要律師
第四章佛教戒律概述
　第一節(jié) 簡述
　第二節(jié) 三歸依
　第三節(jié) 五戒
　第四節(jié) 八關(guān)戒齋
　第五節(jié) 沙彌戒及沙彌尼戒
　第六節(jié) 比丘戒及比丘尼戒
　第七節(jié) 菩薩戒
第五章佛教戒律的原理
　第一節(jié) 戒律的基本原理
　第二節(jié) 戒律的精神和目標(biāo)
　第三節(jié) 律宗的判教
　第四節(jié) 制教的有關(guān)理論
　第五節(jié) 戒體論
第六章重戒守律振興佛教
　第一節(jié) 戒行關(guān)系佛教興衰
　第二節(jié) 戒行廢馳的原因
　第三節(jié) 重戒守律振興佛教