美國學運動研究

　　擺在我們面前的這本書是國內(nèi)第一部有關(guān)美國學的專著，也是我的學生張濤博士的第二本專著。我在其第一本專著《美國戰(zhàn)后“和諧”思潮研究》（人民出版社，2002年）“序言”中談到，張濤原是學外語出身，沒有受過專門的歷史學的訓練。他在1997年報考我的博士生的時候，我曾調(diào)閱過他寫的論文和文章。我記得他送來的第一篇文章就是關(guān)于美國學的，覺得他對美國學還有些基礎(chǔ)，且文筆也頗為典雅，便收了他做學生。他后來的博士論文選題雖然是研究史學流派的，但沒有越出美國學的范疇，因為“和諧”史學討論的主題之一即美國的核心價值觀，以及這些價值觀在塑造美利堅民族及其性格過程中的作用問題。所以，他在寫作其博士論文《美國戰(zhàn)后“和諧”思潮研究》中并沒有放棄或停止對美國學的關(guān)注。這為其在博士畢業(yè)之后迅速展開對美國學運動的研究準備了條件。我雖然是研究美國史的，且美國學也不是我的專長，但我對美國學一直保持著濃厚的興趣。1988—1989年我在美國馬里蘭大學作訪問研究時，曾有幸結(jié)識了一位在該校念美國學的中國臺灣學生，得到一份有關(guān)美國學的教學大綱和詳細參考書目，并與之多次討論過有關(guān)美國學的問題，使我在做我的專門研究的同時，可以比較方便地搜集一些關(guān)于美國學的資料和信息。這一經(jīng)歷使我了解到，美國學和我們的美國研究其實是頗為不同的，即使在美國，它也還是一個新興學科，其研究對象和內(nèi)容尚未完全定型，研究的主題也在隨著時間的推移不斷變化。這為美國學研究者提供了廣闊的空間和探索的余地。正因為如此，我一直鼓勵張濤在撰寫博士論文的同時，不要忘掉美國學研究，并一有機會就和他討論相關(guān)的問題。令我感動的是，他在北大畢業(yè)返回重慶母校工作后，能夠繼續(xù)堅持他的美國學研究，并在僅僅三年的時間內(nèi)就拿出了這樣一部厚重而扎實的專著。如上所述，即使在美國，美國學也還是一個新興的、不甚成熟的學科，這為張濤博士的研究帶來了很大的挑戰(zhàn)，也帶來了從未有過的機遇。張濤面臨的任務(wù)是，他必須搜集和接觸有關(guān)美國學的大量原始材料和信息，并努力對這些資料和信息進行梳理，從中找出美國學運動興起和發(fā)展的基本線索，以便為本書的寫作奠定堅實的基礎(chǔ)。但他并沒有滿足于這種基礎(chǔ)性研究，而是將更大的熱情和精力投注于對美國學基本范疇和理論的研究。為此，他在本書第二章中對美國學的核心主題——美國人的社會文化意識——的三大主要表現(xiàn)形式，即國民性格、區(qū)域意識和群體意識進行了深入的探討。正是這種探討為我們揭示了美國學的核心與本質(zhì)，并劃分了它與有關(guān)美國的歷史學、文學或歷史文化學的界線，對于我國的美國學研究具有很大的參照意義。本書后面幾章，雖然重點在于分別探討和研究美國學運動發(fā)展的三個階段，也就是探討和研究美國學研究主題的三次轉(zhuǎn)換，但始終沒有偏離第二章所揭示的美國學的核心論題。本書在大量采用原始材料的基礎(chǔ)上，圍繞美國學的三大基本研究范疇，詳細探討了美國學與美國研究的聯(lián)系與區(qū)別，探討了美國學運動興起的學術(shù)背景和社會背景，探討了美國學研究主題迄今為止的三次轉(zhuǎn)換及其內(nèi)容，在史論結(jié)合的基礎(chǔ)上為我們清晰地描述了美國學運動興起和發(fā)展的內(nèi)在邏輯，不愧為我國美國學的一部力作。我相信，廣大讀者定會和我一樣從中獲益。我期盼著張濤博士在美國學領(lǐng)域繼續(xù)耕耘，有更精深和專業(yè)的作品問世。

　　張濤，四川岳池人，1971年生。1992年獲四川外語學院英語語言文學學士學位。1995年獲四川外語學院英語語言文學碩士學位。2000年獲北京大學世界史博士學位?，F(xiàn)為四川外語學院外國語文研究中心教授、碩士生導師、重慶市世界史學科帶頭人后備人選。曾在《世界歷史》、《美國研究》、《史學理論研究》、《國際論壇》、《北大史學》等刊物上發(fā)表學術(shù)論文15篇，出版專著《美國戰(zhàn)后“和諧”思潮研究》 （人民出版社2002年版），合編教材一部。主要研究領(lǐng)域為美國文化史和中美關(guān)系史等