裘沛然選集（上、下冊）

　　裘沛然先生是中國著名中醫(yī)學家，年近九秩，行醫(yī)七十年，醫(yī)德廣被。他讀書萬卷，著作等身，所主編及撰寫的醫(yī)學與詩文書籍達36部，寢饋于《辭?！饭ぷ饔馑氖辏€編著其它各種辭書、叢書和醫(yī)學百科全書等巨著，培養(yǎng)了大批中醫(yī)人才?！遏门嫒贿x集》，分上下兩集；上集有三個部分：一為文集，二為醫(yī)論，三為劍風樓隨筆；下集有兩個部分：一為醫(yī)案，二為劍風樓詩集。本《選集》集中了我國著名醫(yī)學家、詩人裘沛然的主要著作404篇（首）。上集分為文集、醫(yī)論和劍風樓隨筆三輯，下集分為醫(yī)案和劍風樓詩抄兩輯。其中醫(yī)論35篇，隨筆66篇，醫(yī)案125則，詩歌140首，共70萬字，另有圖片40余幅。在《裘沛然選集》中，裘老認為“天人合一”的思想有助于人文環(huán)境和自然環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展?！昂投煌钡乃枷胗兄诖龠M文化的多樣性發(fā)展?！耙粤x制利”的思想有益于化解人與人、人與群體間的矛盾。“成人之道”的思想有利于理想人格的培養(yǎng)。這四個方面是相輔相成的。同時，他還簡述了為人的三大原則———即提倡“以仁為本”，“以禮為節(jié)”，“以義為衡”。裘老說，樹立這樣的養(yǎng)生觀，既可壽人，還可壽世，比熱衷于“保健補品”，更能獲益。

　　裘沛然，1916年生，浙江慈溪人。1934年畢業(yè)于上海中醫(yī)學院。歷任國家科委中醫(yī)組委員、衛(wèi)生部醫(yī)學科學委員會委員、上海市政協(xié)委員?，F(xiàn)任上海中醫(yī)藥大學終生教授、博士生導師、上海中醫(yī)藥大學專家委員會主任、上海市中醫(yī)藥研究院專家委員會主任。做記者多年，閱人不少，裘沛然先生乃是我所折服的一人。裘老為中醫(yī)界泰斗，他一生醫(yī)人無數，也育人無數。世人只知其學術崇高，卻不一定知道他同時也是一位博通文史的學者和詩人。裘老雖已耄耋高齡，卻老而彌健，自謂平生不事鍛煉，也不喜藥餌調補。他說，養(yǎng)生首先不貪生，即要有曠達的思想和寬厚的胸懷，樹立正確的生死觀。同時還要講究“識度和守度”。裘老說，人世間什么事情都有一個度，最恰當之處為“適度”。所謂“適者壽”，正是闡明了萬事適可而止方可久遠。唐孫思邈提出“饑中飽，飽中饑”，就是飲食之度。漢華佗主張“人體欲得勞動，但不當使極爾”，就是勞逸之度?！秲冉洝肥觥捌鹁佑谐?，不竭不妄”，就是房事之度。《論語》載“唯酒無量不及亂”，就是飲酒之度。而“樂而不淫（過度），哀而不傷”，就是悲歡之度。“仰不愧于天，俯不怍于人”，是養(yǎng)心之度。此外，“度”還可根據各自體質、生活習慣、地域及時代條件不同而作適當調整。故識度、守度者，能健康長壽，反之則疾病叢生，難享天年。七十年的懸壺生涯，裘老還提出了“全神”的養(yǎng)生論。所謂“全神”，即重視修身養(yǎng)性，立德行善，使心態(tài)保持寧靜安樂、至善至美的境地，才能“精氣充和而神全”。故人必知足常樂，居高不驕不貪，居卑不諂不邪。無論順境還是逆境，皆能怡然自得，隨遇而安。因此，養(yǎng)生的前提其實是“養(yǎng)心”。在《裘沛然選集》中，裘老認為“天人合一”的思想有助于人文環(huán)境和自然環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。“和而不同”的思想有助于促進文化的多樣性發(fā)展。“以義制利”的思想有益于化解人與人、人與群體間的矛盾?！俺扇酥馈钡乃枷胗欣诶硐肴烁竦呐囵B(yǎng)。這四個方面是相輔相成的。同時，他還簡述了為人的三大原則———即提倡“以仁為本”，“以禮為節(jié)”，“以義為衡”。裘老說，樹立這樣的養(yǎng)生觀，既可壽人，還可壽世，比熱衷于“保健補品”，更能獲益。在書畫界還被稱為“沛然詩人”的裘老，醫(yī)技之高，在醫(yī)學界素有“大方去雜癥，輕劑下重疴”之譽。他早年治一痢疾危癥，患者日下數十次，中西醫(yī)醫(yī)治無效，已到奄奄一息的狀態(tài)。裘老為處一方，竟然集攻、補、溫、涼之藥于一爐，患者翌日就痢止神清，轉危為安。然而，裘老卻從不為自己成功的醫(yī)案所陶醉。與裘老握別，你不能不被精誠大醫(yī)的那種“春到看花，秋來掃葉”的從容氣度所折服。他是杏林巨擘，又是性情詩人，忽然憶起清代大詩人黃仲則的名句“瘦因吟過萬山歸”，方覺得裘老就是這樣一枝堅挺的瘦梅，在杏林中怒放。