古代文論的詩(shī)性空間

一 詩(shī)性傳統(tǒng)
詩(shī)性傳統(tǒng)的斷裂
原始思維與古代文論的詩(shī)性傳統(tǒng)
儒道釋文化與古代文論的詩(shī)性傳統(tǒng)
人文之元，肇自太極--《周易》與古代文論的詩(shī)性傳統(tǒng)
誰(shuí)其尸之，神理而已--《文心雕龍》的詩(shī)性智慧
二 言說(shuō)方式
用自己的話(huà)，說(shuō)自己的事
從寄生到彌漫--古代文論言說(shuō)方式的原生態(tài)考察8l
辨體明性--古代文論的破“體”式言說(shuō)
思之詩(shī)--古代文論的隱喻式生成
《二十四詩(shī)品》：古代文論的詩(shī)眼畫(huà)境
三 人格精神
人格精神的儒道分野
斷裂與重鑄--漢魏之交的人格精神與文學(xué)理論
虛靜與躁動(dòng)--魏晉人格精神的審美觀(guān)照
演進(jìn)與終結(jié)--魏晉儒家人格的玄學(xué)化歷程
劉勰的人格境界與《文心雕龍》的人格理論
四 文化價(jià)值
反(返)者道之動(dòng)--古代文論研究的文化人類(lèi)學(xué)視角
神女與寡婦--魏晉文學(xué)女性形象之文化批評(píng)
任自然與務(wù)折衷--劉勰文學(xué)思想之文化考量
魏晉思想文化在現(xiàn)代中國(guó)的命運(yùn)
文學(xué)理論建構(gòu)的本土文化資源
后記