顧城文選（卷一 別有天地）

　　終生為精神的光輝召喚，不能享受物質(zhì)生活；終生面對靈魂，面對人生短暫與終極的疑問，身心難以稍事休息；對哲學(xué)、文學(xué)、繪畫、音樂有突發(fā)的持續(xù)的領(lǐng)悟力，和應(yīng)運(yùn)而生、無師自通的掌握能力。留世詩作、畫作、書字、文稿異光蘊(yùn)涵，單純而豐富深邃，清澈而變幻不盡……我已在生命中行走千次，那時(shí)，山上有蕨草、鐵犁，書還沒有誕生，字還在土里細(xì)微地趴著，死亡還沒有誕生，中世紀(jì)的尖塔遠(yuǎn)沒生長起來。這就是我知道的一點(diǎn)事情。生命是盲目的，幽靈是飄動(dòng)的；而世界則充滿了“喧嘩與騷動(dòng)”。《顧城文選·別有天地》收錄了著名朦朧詩人顧城的散文作品七十多篇，從這些作品中可以看到詩人的性情，詩人的思想，是了解顧城，了解詩歌，了解朦朧詩的極好作品。顧城（1956—1993），中國當(dāng)代詩人，一生以詩為生命，以生命為詩。1956年出生于北京，1962年開始寫詩，1987年應(yīng)邀出國訪問講學(xué)，1993年離世。顧城的哲學(xué)思想集中地體現(xiàn)在他的作品《沒有目的的“我”——自然哲學(xué)綱要》中，他認(rèn)為哲學(xué)使人自在，并不使人存在。“自然”是中國哲學(xué)的最高境界，是一種沒有預(yù)設(shè)目的的和順狀態(tài)。美是顧城的終身信仰，貫穿在他所有的作品和整個(gè)的人生道路中。顧城曾將自己的詩創(chuàng)作過程大致分為四個(gè)階段：自然的我（—1974）作者以《生命幻想曲》為代表作；文化的我（1977—1982）作者以《我是一個(gè)任性的孩子》為代表作；反文化的我（1982—1986）作者以《布林的檔案》為代表作；無我（1986—1993）作者以《頌歌世界》《水銀》為代表作。詩風(fēng)自然純凈，在中國當(dāng)代詩壇獨(dú)樹一幟。他的詩不僅為中國詩歌指明詩之本質(zhì)，更重要的在于讓人體味到生命純凈的氣息，讀之忘我。顧城的小說《英兒》以開放型的結(jié)構(gòu)，詩化的語言，展現(xiàn)了人世間的真性情，令人震撼。

　　顧城（1956—1993），中國當(dāng)代詩人，一生以詩為生命，以生命為詩。1956年出生于北京，1962年開始寫詩，1987年應(yīng)邀出國訪問講學(xué)，1993年離世。顧城的哲學(xué)思想集中地體現(xiàn)在他的作品《沒有目的的“我”——自然哲學(xué)綱要》中，他認(rèn)為哲學(xué)使人自在，并不使人存在?！白匀弧笔侵袊軐W(xué)的最高境界，是一種沒有預(yù)設(shè)目的的和順狀態(tài)。美是顧城的終身信仰，貫穿在他所有的作品和整個(gè)的人生道路中。顧城曾將自己的詩創(chuàng)作過程大致分為四個(gè)階段：自然的我（　—1974）作者以《生命幻想曲》為代表作；文化的我（1977—1982）作者以《我是一個(gè)任性的孩子》為代表作；反文化的我（1982—1986）作者以《布林的檔案》為代表作；無我（1986—1993）作者以《頌歌世界》《水銀》為代表作。詩風(fēng)自然純凈，在中國當(dāng)代詩壇獨(dú)樹一幟。他的詩不僅為中國詩歌指明詩之本質(zhì)，更重要的在于讓人體味到生命純凈的氣息，讀之忘我。顧城的小說《英兒》以開放型的結(jié)構(gòu)，詩化的語言，展現(xiàn)了人世間的真性情，令人震撼。