唐宋之際詩歌演變研究：以元白之元和體的創(chuàng)作影響為中心

序
引言
第一章　元、白之“元和體”及其精神意趣
　第一節(jié)　元、白之“元和體”
　第二節(jié)　元、白之“元和體”的藝術(shù)新變
　　一、入實趣味
　　二、品味、反思與感悟的理性趣味
　　三、使用散文句式
　第三節(jié)　元、白之“元和體”的精神意趣
　　一、白居易對政治制度的關(guān)注
　　二、白居易的職責(zé)意識和安分觀念
　　三、白居易制度意識之局限的成因
　第四節(jié)　元、白之“元和體”與古典近體詩的“主理”傾向
第二章　晚唐近體詩與元白之“元和體”
　第一節(jié)　“晚唐體”與“元和體”
　第二節(jié)　“晚唐體”與“元和體”的復(fù)雜關(guān)系
　　二、臺閣詩人群對“元和體”的延續(xù)
　　　1.臺閣詩人群的形成
　　　2.臺閣詩人對“元和體”的繼承
　　二、姚賈詩風(fēng)與“元和體”
　　　1.姚合將苦吟與“求味”旨趣相結(jié)合――兼論姚賈差異
　　　2.姚賈差異的成因――寒士精神與文官趣味
　　　3.姚賈影響的流變――對前人晚唐五律分派意見的反思
　　三、許渾等人對“元和體”的反撥
　　　1.許渾等南方州縣幕府詩人的處境與精神特點
　　　2.許渾等人對“元和體”的反撥
　第三節(jié)　李商隱對“元和體”的繼承與創(chuàng)變
　　一、七律：情思兼?zhèn)?br />　　二、五律：詠懷與體物的深細(xì)結(jié)合
　　三、詠史絕句：感悟特色的融入――兼論與杜牧詠史詩的差異
第三章　唐末五代詩人群體
　第一節(jié)　唐末五代詩人群體的構(gòu)成方式
　第二節(jié)　唐末詩人群體
　　一、寒素詩人群
　　　1.繼承新樂府傳統(tǒng)的曹鄴等人
　　　2.以“咸通十哲”為代表的寒素詩人
　　　3.曹鄴等人與“十哲”等人的交往及其創(chuàng)作差異的成因
　　二、貴胄詩人群
　　　1.貴胄詩人群的核心成員
　　　2.香艷詩風(fēng)的影響
　　　3.貴胄詩人群向昭宗朝朝廷學(xué)士詩人群的轉(zhuǎn)化
　　三、干謁詩人群
　　四、隱逸詩人群
　　　1.士隱
　　　2.佛隱
　　　3.道隱
　第三節(jié)　五代十國詩人群體
　　一、中朝詩人群
　　二、南唐詩人群
　　三、西蜀詩人群
　　四、楚國詩人群
　　五、閩地詩人群
　　六、吳越詩人群
第四章　唐末五代詩歌流變
　第一節(jié)　概說
　第二節(jié)　唐末五代各體詩歌的創(chuàng)作狀況
　　一、五律
　　　1.接續(xù)姚合五律的“求味”旨趣――對賈島“求奇”傾向的回避
　　　2.清淺詩風(fēng)的形成――“求味”旨趣的消極發(fā)展
　　　3.李商隱五律的影響
　　二、七律
　　　1.“元和體”與“晚唐體”的共同影響――唐末寒素及隱逸詩人、南唐詩人的七律創(chuàng)作
　　　2.從李商隱到白居易――貴胄詩人的七律
　　　3.譏彈時事與寫實的“賦”筆――干謁詩人的七律與“元和體”七律的接近之跡
　　　4.“元和體”的消極發(fā)展――五代中朝詩人的七律
　　三、絕句
　　　1.議論與感悟
　　　2.抒情方式的多樣嘗試
　　　3.敘事功能的開發(fā)
　　四、古體與樂府創(chuàng)作的衰落
　　　1.唐末古體創(chuàng)作的萎縮
　　　2.唐末樂府詩的兩種取向
　第三節(jié)　詩學(xué)的地域性發(fā)展――五代十國詩歌創(chuàng)作的特點
第五章　唐末五代詩學(xué)批評與詩歌創(chuàng)作的關(guān)系
　第一節(jié)　空洞的風(fēng)雅觀
　第二節(jié)　司空圖“味外之旨”說與盛唐、中唐意境理論的變化
　第三節(jié)　機(jī)械的比興與瑣碎的技巧分析――詩格、詩式類著作的兩種傾向
　　一、唐末詩格、詩式類著作的兩種傾向
　　二、生硬的風(fēng)雅比附與機(jī)械的藝術(shù)分析
　　　1.生硬的風(fēng)雅比附
　　　2.以“門”、“式”、“體”、“勢”論詩
　　三、瑣碎的藝術(shù)技巧分析
　　　1.風(fēng)騷問題居于次要的位置
　　　2.瑣碎的藝術(shù)技巧分析
第六章　唐末五代“元和體”影響上升之外因分析
　第一節(jié)　唐末五代政局與士人“文官化”的消極發(fā)展
　　一、大中之政：服務(wù)于皇權(quán)專制的重“文”之政
　　二、唐末五代文官政治制度的發(fā)展與嚴(yán)酷的專制政局
　　　1.科舉成為根本選官之法
　　　2.法令制度的強(qiáng)化
　　　3.嚴(yán)酷的專制政局
　　　4.腐敗的官場與科場
　　三、唐末五代士人“文官化”的消極發(fā)展
　　　1.閑適意趣在官場的流行
　　　2.寒士精神在科場的消失
　第二節(jié)　幕府的專制政權(quán)化與幕府士風(fēng)的轉(zhuǎn)變
　　一、唐末藩鎮(zhèn)的專制政權(quán)化趨勢
　　二、五代十國藩鎮(zhèn)政權(quán)化趨勢的加強(qiáng)
　　三、幕府文人的“文官化”及其消極發(fā)展
　第三節(jié)　隱逸特點的變化與隱士的閑適意趣。
　　一、唐末五代士人的隱逸特點
　　　1.失意、避亂之隱的流行
　　　2.難以實現(xiàn)的高蹈理想
　　二、唐末五代士人隱逸特點的成因
　　　1.崇隱風(fēng)氣的削弱與士人強(qiáng)烈的仕進(jìn)之心
　　　2.功利性出處原則的流行
　　三、閑適意趣在隱士中的流行
　第四節(jié)　元、白之“元和體”影響的上升
第七章　宋初詩壇的因襲與變革
　第一節(jié)　元、白之“元和體”與宋初詩歌的關(guān)系
　　一、宋初“白體”、“晚唐體”與“元和體”之關(guān)系
　　二、宋初“元和體”的包融秀冶――南唐詩藝對宋初詩藝的影響
　　三、閑適意趣在宋初朝野的流行――宋初“元和體”流行原因初探
　第二節(jié)　諷諭詩的復(fù)興與“元和體”的并存
　　一、諷諭詩的復(fù)興和“元和體”譏刺特色的恢復(fù)
　　二、諷諭詩復(fù)興的時代背景
　第三節(jié)　西昆體與“元和體”的雅化――楊億等人提倡學(xué)習(xí)李商隱的動機(jī)
　第四節(jié)　歐陽修提升“元和體”藝術(shù)品質(zhì)，確立宋詩面目
　　一、歐陽修的“平易精神”――積極制度意識的建立
　　二、革新風(fēng)雅觀
　　三、“以意為主”提升“元和體”藝術(shù)品質(zhì)，確立宋詩面目
　　　1.入實趣味的提升
　　　2.理性趣味的提升
附錄
參考文獻(xiàn)
后記