胡耀邦傳（第一卷（1915-1976））

　　胡耀邦，1915年11月20日出生，1989年4月15日去世，籍貫湖南省瀏陽市，曾任共青團中央第一書記，中共中央總書記，被譽為“中共民主第一人”。【作者簡介】三卷本《胡耀邦傳》編者前言胡耀邦從1929年（十四歲）在家鄉(xiāng)參加革命工作，到1989年（七十三歲）與世長辭的歷史，胡耀邦從一個參加過長征的“紅小鬼”成長為全世界最大的共產(chǎn)黨——中國共產(chǎn)黨總書記的歷史，胡耀邦在共產(chǎn)主義思想和中華民族優(yōu)秀文化道德傳統(tǒng)薰陶中，形成的以人為本、光明磊落、無私無愧、清正廉明、容異納諫的高尚品格，以及他受個人和時代的局限所產(chǎn)生的失誤和不足的歷史，都是值得我們中國人認真總結和借鑒的豐富遺產(chǎn)和寶貴財富。它對于中國的今天和未來，都是具有現(xiàn)實意義的。從一定的意義上說，研究胡耀邦的歷史，也就是從一個非常廣闊的視野中窺見中國共產(chǎn)黨在半個多世紀的歷史的一斑；或者可以說，研究胡耀邦的歷史，是研究中國現(xiàn)代史，尤其是研究中國共產(chǎn)黨執(zhí)政史，不可缺少的一個重要課題。 胡耀邦經(jīng)歷了第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭、抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭的洗禮，經(jīng)歷了少先隊、青年團、共產(chǎn)黨領導工作的考驗，經(jīng)歷了黨政軍民學各方面工作的千錘百煉，形成了他熱愛人民、勤奮學習、重視實際、不斷創(chuàng)新、朝氣蓬勃、寬厚坦誠的優(yōu)良品格?！拔幕蟾锩苯Y束后，他在中共中央領導崗位上，站在撥亂反正、改革開放的最前列。在全國范圍內(nèi)組織和推動了“實踐是檢驗真理的唯一標準”的大討論，組織與領導了大規(guī)模的平反冤假錯案，與鄧小平等中央領導人一起參與制定并堅持了黨的十一屆三中全會路線。作為黨的總書記，他在鄧小平、葉劍英等老一輩革命家和廣大干部群眾的支持下，組織開創(chuàng)了中興大業(yè)的新局面，推動了社會主義經(jīng)濟的發(fā)展，改善了人民群眾的物質(zhì)和文化生活，增強了綜合國力，促進了外事工作的發(fā)展，加強了中共黨的建設。 胡耀邦最難能可貴之處，不在于他擔任過中國共產(chǎn)黨的領導人.國際共運史上并非所有的領導人都能受到人民群眾的尊敬和懷念，而耀邦卻特具魅力，體現(xiàn)在他生前受到廣大人民群眾愛戴，身后更受到愈來愈深切的懷念。原因就在于，他有一顆真心誠意把人當成人來尊重、以人民利益為最高利益、全心全意為人民服務的心，實踐具有普世價值的自由、民主。在取締西單民主墻后的1979年6月，胡耀邦在五屆人大二次會議上，不顧高層人士對他支持民主運動的指責，義正詞嚴地說：“我始終支持任何人在社會主義制度下行使自己的民主權利。希望大家都在憲法的保護下享有最大的自由”，“我奉勸同志們不要抓人來斗，更不要抓人來關。敢于大膽提出這些問題的人，恐怕也不在乎坐監(jiān)牢?！彼麍猿盅哉撟杂?，反對以言論治罪，理直氣壯，擲地有聲！他從許許多多具體的典型事例著手進行政治體制改革，給專制與獨裁敲喪鐘，給民主和法制鳴鑼開道。這是他多彩人生中十分耀眼之筆，也是人們對他最為懷念之處，同時也是對中國社會最有現(xiàn)實意義的思想和理念。 胡耀邦以“我不下油鍋，誰下油鍋”的大無畏精神撥亂反正，使經(jīng)過“文化大革命”已經(jīng)在廣大黨員和人民群眾中嚴重喪失威信的黨的形象獲得了改善。他推動政治、經(jīng)濟、文化等方面的全面改革，力求真正實行民主，讓人民當家做主。他在中央領導崗位上和其他同事一起，盡一切努力尋找落后于時代的政治體制的痼疾，尋找把中國建設成一個高度文明、高度民主國家的道路，把中國引向當代世界文明國家之林的道路。因此，他贏得了中國人民衷心的擁戴和全世界進步人士的高度贊許。盡管他遇到了難以想像的困難，屢遭挫折，受到不公正的責難，未竟全功，但堅冰已破，航道已開，歷史必將沿著它固有的軌跡向前發(fā)展，這是歷史唯物論。 20世紀50年代初，胡耀邦到青年團中央任第一書記，我們幾個人就在他領導下工作。我們受到他的教育，敬佩他的言行。1989年4月15日他與世長辭后，我們就自發(fā)地聚在一起，不顧學識淺薄，在張黎群帶領下，以研究耀邦生平歷史為己任，張定、嚴如平、李公天分別在圖書館、資料室、檔案室查找和抄錄耀邦的講話、發(fā)言、報告和有關的記錄、報道等材料，收集和整理了大量的資料。我們訪問了為數(shù)眾多的同耀邦有過接觸的人士，還數(shù)次去河北、江西、湖南等地訪問，用信函、電報、電話向一些部門和人士咨詢過某些問題。 1999年4月15日，耀邦逝世十周年，我們在香港出版了《懷念耀邦》第一集和第二集。2000年11月20日，耀邦八十五歲誕辰，我們又編輯出版了《懷念耀邦》第三集和第四集。這四集共有作者一百人，懷念文章一百篇，一百多萬字。文章從不同角度記述耀邦的事跡，波瀾壯闊、五彩紛呈，璀璨奪目，親切感人。雖發(fā)行有限，但海內(nèi)外讀過此書的人大都予以肯定，希望繼續(xù)編下去。 十五年來，我們專心致志從事耀邦史料的搜集和研究，還先后在不同刊物上分別發(fā)表過一些文章，記述耀邦其人其事。在此基礎上，我們決定寫出一部盡可能完整的《胡耀邦傳》，全面介紹耀邦的生平事跡。為了直接給寫傳記作準備，嚴如平還先后組織編寫了《胡耀邦年譜簡編》和《胡耀邦年譜初編》。六年前，在具有大量可靠資料的基礎上，這本《胡耀邦傳》進入起草階段，我們商定由唐非執(zhí)筆寫胡耀邦從童年到“文化大革命”部分（即本書第一卷第一章至第十三章），由嚴如平執(zhí)筆從“文化大革命”結束、撥亂反正寫起，到胡耀邦與世長辭（即本書第二、三卷第十四章至第三十六章）。每寫出一稿，我們幾個人就互相傳閱，并聚在一起詳細討論修改（張黎群2003年3月11日不幸因病逝世）。數(shù)年間，無論篇章結構還是問題提法或史料運用，都經(jīng)過了大家多次斟酌，作了重大修改，很多章節(jié)還分送有關專家或知情人審核，最后于2004年10月定稿。此書寫作的全過程，我們得到了許多前輩和知情人士特別是《懷念耀邦》諸位作者的大力支持，同時充分利用了一些研究成果（見附件：征引目錄），在此，我們謹向幫助、支持我們的諸位同志致以最誠摯的敬意和謝意！ 由于客觀環(huán)境的限制，有很多應該查閱的文件和材料，我們至今未能看到。所以這本書還存在若干不足之處，或不夠完全準確之處，相信這是能得到讀者諒察的。希望能在大家?guī)椭?，以后得到補充糾正?，F(xiàn)在先出一版，征求意見，并作為耀邦同志九十歲誕辰的獻禮。 毋庸諱言，幾十年來個人迷信盛行，歪曲和掩蓋歷史真相的情況比比皆是，這對真實記述胡耀邦的生平事跡和歷史作用都是極大的障礙。我們相信馬克思說的一句話：“相當長的歷史時期以來，人們一直用迷信來說明歷史，而我們現(xiàn)在是用歷史來說明迷信?！?（《論猶太人問題》，《馬克思恩格斯全集》第1卷第425頁）我們在編寫本書時力求這樣做，力求能夠經(jīng)得起歷史檢驗。但受到種種條件限制，也未能盡如人意。只能做到寧缺毋訛，決不輕信謊言，傳播迷信。 對一個歷史人物或歷史事件的評價，從來就是仁者見仁、智者見智，不可能“輿論一律”，不應該也不可能要求所有的人“保持一致”，但應該尊重和傾聽不同的意見，以便補偏救弊，使認識更加全面，減少片面。所以我們誠懇地歡迎各方人士對本書批評指正。 編者 2004年11月20日 【內(nèi)容提要】《胡耀邦傳》（第一卷）主要記述從1915年到1976年的革命生涯，著重描寫了他從青少年時代到投身革命，參加二萬五千里長征、抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭的歷史，以及新中國成立后主持團中央工作和到地方工作的經(jīng)歷。

　　三卷本《胡耀邦傳》編者前言胡耀邦從1929年（十四歲）在家鄉(xiāng)參加革命工作，到1989年（七十三歲）與世長辭的歷史，胡耀邦從一個參加過長征的“紅小鬼”成長為全世界最大的共產(chǎn)黨——中國共產(chǎn)黨總書記的歷史，胡耀邦在共產(chǎn)主義思想和中華民族優(yōu)秀文化道德傳統(tǒng)薰陶中，形成的以人為本、光明磊落、無私無愧、清正廉明、容異納諫的高尚品格，以及他受個人和時代的局限所產(chǎn)生的失誤和不足的歷史，都是值得我們中國人認真總結和借鑒的豐富遺產(chǎn)和寶貴財富。它對于中國的今天和未來，都是具有現(xiàn)實意義的。從一定的意義上說，研究胡耀邦的歷史，也就是從一個非常廣闊的視野中窺見中國共產(chǎn)黨在半個多世紀的歷史的一斑；或者可以說，研究胡耀邦的歷史，是研究中國現(xiàn)代史，尤其是研究中國共產(chǎn)黨執(zhí)政史，不可缺少的一個重要課題。胡耀邦經(jīng)歷了第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭、抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭的洗禮，經(jīng)歷了少先隊、青年團、共產(chǎn)黨領導工作的考驗，經(jīng)歷了黨政軍民學各方面工作的千錘百煉，形成了他熱愛人民、勤奮學習、重視實際、不斷創(chuàng)新、朝氣蓬勃、寬厚坦誠的優(yōu)良品格?！拔幕蟾锩苯Y束后，他在中共中央領導崗位上，站在撥亂反正、改革開放的最前列。在全國范圍內(nèi)組織和推動了“實踐是檢驗真理的唯一標準”的大討論，組織與領導了大規(guī)模的平反冤假錯案，與鄧小平等中央領導人一起參與制定并堅持了黨的十一屆三中全會路線。作為黨的總書記，他在鄧小平、葉劍英等老一輩革命家和廣大干部群眾的支持下，組織開創(chuàng)了中興大業(yè)的新局面，推動了社會主義經(jīng)濟的發(fā)展，改善了人民群眾的物質(zhì)和文化生活，增強了綜合國力，促進了外事工作的發(fā)展，加強了中共黨的建設。胡耀邦最難能可貴之處，不在于他擔任過中國共產(chǎn)黨的領導人.國際共運史上并非所有的領導人都能受到人民群眾的尊敬和懷念，而耀邦卻特具魅力，體現(xiàn)在他生前受到廣大人民群眾愛戴，身后更受到愈來愈深切的懷念。原因就在于，他有一顆真心誠意把人當成人來尊重、以人民利益為最高利益、全心全意為人民服務的心，實踐具有普世價值的自由、民主。在取締西單民主墻后的1979年6月，胡耀邦在五屆人大二次會議上，不顧高層人士對他支持民主運動的指責，義正詞嚴地說：“我始終支持任何人在社會主義制度下行使自己的民主權利。希望大家都在憲法的保護下享有最大的自由”，“我奉勸同志們不要抓人來斗，更不要抓人來關。敢于大膽提出這些問題的人，恐怕也不在乎坐監(jiān)牢。”他堅持言論自由，反對以言論治罪，理直氣壯，擲地有聲！他從許許多多具體的典型事例著手進行政治體制改革，給專制與獨裁敲喪鐘，給民主和法制鳴鑼開道。這是他多彩人生中十分耀眼之筆，也是人們對他最為懷念之處，同時也是對中國社會最有現(xiàn)實意義的思想和理念。胡耀邦以“我不下油鍋，誰下油鍋”的大無畏精神撥亂反正，使經(jīng)過“文化大革命”已經(jīng)在廣大黨員和人民群眾中嚴重喪失威信的黨的形象獲得了改善。他推動政治、經(jīng)濟、文化等方面的全面改革，力求真正實行民主，讓人民當家做主。他在中央領導崗位上和其他同事一起，盡一切努力尋找落后于時代的政治體制的痼疾，尋找把中國建設成一個高度文明、高度民主國家的道路，把中國引向當代世界文明國家之林的道路。因此，他贏得了中國人民衷心的擁戴和全世界進步人士的高度贊許。盡管他遇到了難以想像的困難，屢遭挫折，受到不公正的責難，未竟全功，但堅冰已破，航道已開，歷史必將沿著它固有的軌跡向前發(fā)展，這是歷史唯物論。20世紀50年代初，胡耀邦到青年團中央任第一書記，我們幾個人就在他領導下工作。我們受到他的教育，敬佩他的言行。1989年4月15日他與世長辭后，我們就自發(fā)地聚在一起，不顧學識淺薄，在張黎群帶領下，以研究耀邦生平歷史為己任，張定、嚴如平、李公天分別在圖書館、資料室、檔案室查找和抄錄耀邦的講話、發(fā)言、報告和有關的記錄、報道等材料，收集和整理了大量的資料。我們訪問了為數(shù)眾多的同耀邦有過接觸的人士，還數(shù)次去河北、江西、湖南等地訪問，用信函、電報、電話向一些部門和人士咨詢過某些問題。1999年4月15日，耀邦逝世十周年，我們在香港出版了《懷念耀邦》第一集和第二集。2000年11月20日，耀邦八十五歲誕辰，我們又編輯出版了《懷念耀邦》第三集和第四集。這四集共有作者一百人，懷念文章一百篇，一百多萬字。文章從不同角度記述耀邦的事跡，波瀾壯闊、五彩紛呈，璀璨奪目，親切感人。雖發(fā)行有限，但海內(nèi)外讀過此書的人大都予以肯定，希望繼續(xù)編下去。十五年來，我們專心致志從事耀邦史料的搜集和研究，還先后在不同刊物上分別發(fā)表過一些文章，記述耀邦其人其事。在此基礎上，我們決定寫出一部盡可能完整的《胡耀邦傳》，全面介紹耀邦的生平事跡。為了直接給寫傳記作準備，嚴如平還先后組織編寫了《胡耀邦年譜簡編》和《胡耀邦年譜初編》。六年前，在具有大量可靠資料的基礎上，這本《胡耀邦傳》進入起草階段，我們商定由唐非執(zhí)筆寫胡耀邦從童年到“文化大革命”部分（即本書第一卷第一章至第十三章），由嚴如平執(zhí)筆從“文化大革命”結束、撥亂反正寫起，到胡耀邦與世長辭（即本書第二、三卷第十四章至第三十六章）。每寫出一稿，我們幾個人就互相傳閱，并聚在一起詳細討論修改（張黎群2003年3月11日不幸因病逝世）。數(shù)年間，無論篇章結構還是問題提法或史料運用，都經(jīng)過了大家多次斟酌，作了重大修改，很多章節(jié)還分送有關專家或知情人審核，最后于2004年10月定稿。此書寫作的全過程，我們得到了許多前輩和知情人士特別是《懷念耀邦》諸位作者的大力支持，同時充分利用了一些研究成果（見附件：征引目錄），在此，我們謹向幫助、支持我們的諸位同志致以最誠摯的敬意和謝意！由于客觀環(huán)境的限制，有很多應該查閱的文件和材料，我們至今未能看到。所以這本書還存在若干不足之處，或不夠完全準確之處，相信這是能得到讀者諒察的。希望能在大家?guī)椭拢院蟮玫窖a充糾正?，F(xiàn)在先出一版，征求意見，并作為耀邦同志九十歲誕辰的獻禮。毋庸諱言，幾十年來個人迷信盛行，歪曲和掩蓋歷史真相的情況比比皆是，這對真實記述胡耀邦的生平事跡和歷史作用都是極大的障礙。我們相信馬克思說的一句話：“相當長的歷史時期以來，人們一直用迷信來說明歷史，而我們現(xiàn)在是用歷史來說明迷信?！保ā墩摢q太人問題》，《馬克思恩格斯全集》第1卷第425頁）我們在編寫本書時力求這樣做，力求能夠經(jīng)得起歷史檢驗。但受到種種條件限制，也未能盡如人意。只能做到寧缺毋訛，決不輕信謊言，傳播迷信。對一個歷史人物或歷史事件的評價，從來就是仁者見仁、智者見智，不可能“輿論一律”，不應該也不可能要求所有的人“保持一致”，但應該尊重和傾聽不同的意見，以便補偏救弊，使認識更加全面，減少片面。所以我們誠懇地歡迎各方人士對本書批評指正。編者2004年11月20日