民主的求索者——張瀾

　　張瀾先生是1955年逝世的，到現(xiàn)在已半個(gè)世紀(jì)。一個(gè)人，去世這么長時(shí)間了，大家都還記得他，緬懷他，寫紀(jì)念他的文章，出版紀(jì)念他的書，舉行紀(jì)念他的活動(dòng)，這說明他還活在大家心里。我想，思考一下這其中的意義，想想里邊的道理，我們會(huì)得到一些有益的啟發(fā)。自然規(guī)律的限制，使個(gè)人的物質(zhì)生命是有限的。社會(huì)規(guī)律的作用，使一個(gè)人的文化生命可以久遠(yuǎn)?？追蜃拥乃枷?，我們今天還在講，為什么呢？可以從很多方面去想。我覺得，一個(gè)主要方面，就是他講出了做人處世的基本道理，其中很多道理今天也還適用。換句話說，當(dāng)前的社會(huì)發(fā)展還需要講這些道理。張瀾先生為什么能長久地活在大家心里呢？也可以從多方面去看，我們不應(yīng)該忽略的一個(gè)重要方面，就是他在做人處世中表現(xiàn)出的高尚品德和高遠(yuǎn)境界，在今天仍然具有很強(qiáng)的感召力。我們民盟的同志緬懷張瀾先生的時(shí)候，經(jīng)常提到兩段話。一段是毛澤東同志說的。1954年五一節(jié)，他在天安門城樓上對(duì)張瀾先生說"表老??！你好，你的德很好，你是與日俱進(jìn)"非常明確地稱贊張瀾先生的品德。一段是胡耀邦同志說的。1980年春節(jié)，在民盟中央和民盟北京市委舉行的迎春茶話會(huì)上，耀邦同志特意提到張瀾先生說：“我感到這位先生有兩條是值得佩服的，第一條，他有很高尚的精神，這就是他的頑強(qiáng)的民主精神、民主思想；第二條，他有一個(gè)很優(yōu)良的氣質(zhì)，就是他有強(qiáng)烈的正義感?！睆垶懴壬母呱衅返拢瑏碜杂谒麑?duì)自己的嚴(yán)格要求和長期修養(yǎng)。他的座右銘是"四勉一戒"即"人不可以不自愛，不可以不自修，不可以不自尊，不可以不自強(qiáng)，而斷不可以自欺"。他堅(jiān)持用"寬容、忍耐、堅(jiān)定、明達(dá)"八個(gè)字要求自己，奉行"富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈"的人生準(zhǔn)則。他在舊社會(huì)當(dāng)過四川省長，但他的夫人照舊當(dāng)農(nóng)民，住茅屋；他為公益事業(yè)捐贈(zèng)了大量資金，他的布衣長衫從家鄉(xiāng)穿到繁華的上海，穿到就任中央人民政府副主席和全國人大常委會(huì)副委員長；他始終拒絕接受特別津貼，兩袖清風(fēng)，一身正氣。這種高尚的道德情操，贏得了毛澤東同志和胡耀邦同志的由衷稱道，也贏得了我們大家長久的懷念。時(shí)間越久，懷念越深。張瀾的高尚情操，不僅表現(xiàn)在生活中的細(xì)節(jié)，也體現(xiàn)在政治上的大節(jié)。作為中國民主黨派與中國共產(chǎn)黨親密合作的先驅(qū)者之一，他以卓越的膽識(shí)把握歷史，在大關(guān)節(jié)處與共產(chǎn)黨互通聲氣，加強(qiáng)合作，對(duì)形成有利形勢(shì)起到了關(guān)鍵作用，可以說是為我們與中國共產(chǎn)黨自覺保持一致做出了榜樣。在他心中，政黨利益應(yīng)無條件地服從于中國人民的最大利益毛澤東同志和耀邦同志對(duì)張瀾先生高尚品德的稱贊，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人和民主黨派領(lǐng)導(dǎo)人真誠交往、肝膽相照的兩個(gè)歷史細(xì)節(jié)。細(xì)節(jié)背后，是歷史的大節(jié)，我覺得，這兩個(gè)歷史細(xì)節(jié)與大節(jié)的映照意味深長。我們應(yīng)該多想一想，民盟的同志靠什么對(duì)他人、對(duì)社會(huì)發(fā)生影響？靠什么贏得他人的尊重和信賴？這里邊，首先起作用的恐怕還是品德、人格的因素。應(yīng)該說，有高尚的品德，有學(xué)業(yè)的專長，有服務(wù)社會(huì)的愿望，是每一個(gè)民盟成員應(yīng)具備的基本條件。要想得到他人的信任、尊重，得到為社會(huì)發(fā)展貢獻(xiàn)專長的機(jī)會(huì)，就必須非常注重自己的品德修養(yǎng)。在張瀾先生誕辰130周年的日子里，我們應(yīng)該表達(dá)對(duì)這位民盟前輩的紀(jì)念和緬懷，我想，最重要的就是要從張瀾先生一生的道德文章中領(lǐng)悟到最本質(zhì)的東西，就像很多同志談到的那樣，真正向前輩學(xué)習(xí)，樹立起較高的道德標(biāo)準(zhǔn)和政治素養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)，提高自我修養(yǎng)的自覺性，加強(qiáng)接受中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的堅(jiān)定性。中華民族的偉大復(fù)興，不僅意味著經(jīng)濟(jì)的高度發(fā)展，生產(chǎn)力的巨大提高，也意味著文化的昌明和國民人生境界的高遠(yuǎn)。千里之行，始于足下。治國平天下的事業(yè)，要從正心誠意修身齊家開始。這應(yīng)該是我們緬懷張瀾先生這樣的民盟前輩時(shí)可以得到的一點(diǎn)啟發(fā)。

暫缺《民主的求索者——張瀾》作者簡介