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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　在中國(guó)文學(xué)批評(píng)史上，實(shí)用主義和審美主義的觀念構(gòu)成文學(xué)理論發(fā)展的兩大主潮。其中，審美主義又表現(xiàn)為兩種形態(tài)，一種是緣情論，一種是形式論，這兩種形態(tài)都肇始于六朝。關(guān)于緣情論，前賢已有較多的闡發(fā)，但關(guān)于文學(xué)之本或者文學(xué)之美在形式的看法，學(xué)界還較少論及；有鑒于此，本書從六朝文學(xué)批評(píng)的實(shí)際出發(fā)，以西方形式理論為參照，將六朝文采問(wèn)題作為獨(dú)立的研究對(duì)象，試圖較為系統(tǒng)地闡發(fā)六朝人的語(yǔ)言形式思想，剖析六朝人的形式觀念，從而客觀地評(píng)述審視六朝文采理論的價(jià)值和貢獻(xiàn)。

作者簡(jiǎn)介

　　辛剛國(guó)，男，1966年生，山東聊城人，博士，教授。先后就讀于聊城大學(xué)、山東師范大學(xué)、南京大學(xué)，獲文學(xué)學(xué)士、文學(xué)碩士、文學(xué)博士學(xué)位。主要研究領(lǐng)域?yàn)榱膶W(xué)與文化、中國(guó)語(yǔ)言形式批評(píng)。在《文學(xué)評(píng)論叢刊》、《學(xué)術(shù)月刊》、《齊魯學(xué)刊》、《江漢論壇》、《山東社會(huì)科學(xué)》等刊物發(fā)表論文三十余篇，出版《中國(guó)古代文學(xué)的創(chuàng)作與接受》等著作四部。成果多次榮獲山東省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)。

圖書目錄

序
引言
第一章六朝人對(duì)文采有自覺(jué)追求
第一節(jié) 六朝人在創(chuàng)作中自覺(jué)追求文采
第二節(jié) 六朝文采理論發(fā)展脈絡(luò)
第二章六朝文采理論生成的社會(huì)文化語(yǔ)境
第一節(jié) 玄學(xué)清談與六朝文采
第二節(jié) 貴游風(fēng)氣與六朝文采
第三節(jié) 佛經(jīng)的傳譯與六朝文采
第三章六朝文采理論的審美構(gòu)成
第一節(jié) 文采的張力
第二節(jié) 聲采：語(yǔ)言文字的聽(tīng)覺(jué)美感
第三節(jié) 辭采：語(yǔ)言文字的視覺(jué)美感
第四章六朝文采理論的延展與滲透
第一節(jié) 文的性質(zhì)
第二節(jié) 文的界域
第三節(jié) 情與采
第四節(jié) 文采與滋味
第五節(jié) 文采出于自然
第五章文采理論：六朝文學(xué)現(xiàn)象舉隅
第一節(jié) 史書的論贊何以成為一種文學(xué)文體
第二節(jié) 六朝小說(shuō)何以不受重視
第三節(jié) 六朝文學(xué)批評(píng)的言說(shuō)方式
余論從文采理論看文的自覺(jué)
第一節(jié) 六朝文采理論對(duì)傳統(tǒng)教化觀的矯枉過(guò)正
第二節(jié) 六朝文采理論與漢語(yǔ)詩(shī)性的自覺(jué)
附錄一一切之美皆形式之美
附錄二聲無(wú)哀樂(lè)：嵇康的自律論音樂(lè)觀
附錄三中國(guó)戲曲形式美三題
主要參考文獻(xiàn)
后記