人本社會(huì)論：當(dāng)代社會(huì)主義/資本主義發(fā)展前景

序言一 堅(jiān)持根本全面創(chuàng)新——《人體社會(huì)論——當(dāng)代社會(huì)主義、資本主義發(fā)展前景》
序言二 哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究貴在立“論”
作者前言 探索理論新大陸
第一篇 導(dǎo)論
第一章 社會(huì)主義觀念創(chuàng)新的時(shí)代背景
一、改革實(shí)踐的呼喚
二、傳統(tǒng)理論的困惑
第二章 “新社會(huì)主義”觀念的主要思想來源
一、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想
（一）鄧小平理論是中國特色社會(huì)主義理論的開山之作
（二）“三個(gè)代表”重要思想將中國改革開放與現(xiàn)代建設(shè)推向新階段
二、馬克思青年時(shí)期關(guān)于人的異化和人的復(fù)歸的思想
三、圣西門、傅立葉社會(huì)主義學(xué)說中的科學(xué)成分
（一）圣西門的學(xué)說
（二）傅立葉的學(xué)說
四、西方民主社會(huì)主義
五、《新資本論》對(duì)社會(huì)主義觀念的創(chuàng)新
（一）《新資本論》的基本內(nèi)容
（二）《新資本論》與《資本論》的主要區(qū)別及聯(lián)系
（三）新社會(huì)主義一人本社會(huì)主義；新社會(huì)主義社會(huì)=人本社會(huì)
第三章 通向人本社會(huì)的東方道路
一、東方文明的起點(diǎn)——亞細(xì)亞生產(chǎn)方式
二、蘇聯(lián)社會(huì)主義的成敗原因和實(shí)質(zhì)（國家物本主義）
（一）蘇聯(lián)社會(huì)主義的成敗原因
（二）蘇聯(lián)社會(huì)主義的實(shí)質(zhì)
三、中國特色社會(huì)主義是通向人本社會(huì)的另一個(gè)過渡點(diǎn)
四、中國將成為人本文明的發(fā)源地
（一）文明競爭后來居上的歷史辯證法
（二）物本文明的兩大危機(jī)
（三）創(chuàng)建人本文明——中華文明復(fù)興的必由之路
第四章 通向人本社會(huì)的西方道路
一、西方社會(huì)產(chǎn)權(quán)系統(tǒng)的演化歷程
二、傳統(tǒng)資本主義的實(shí)質(zhì)（私人物本主義）和自我揚(yáng)棄
三、西方向人本社會(huì)演進(jìn)的主要障礙
第二篇 關(guān)于人本社會(huì)的九大觀念
第五章 財(cái)產(chǎn)觀
一、財(cái)產(chǎn)的起源與財(cái)產(chǎn)形式及結(jié)構(gòu)的發(fā)展
二、所有制的復(fù)線進(jìn)化與自然分工
（一）所有制的復(fù)線進(jìn)化
（二）所有制的自然分工
三、增殖性財(cái)產(chǎn)——資本與資本積累的單元——企業(yè)
（一）資本就是增殖性財(cái)產(chǎn)
（二）企業(yè)本質(zhì)新說
（三）企業(yè)制度變遷法則——從產(chǎn)權(quán)單方獨(dú)占到產(chǎn)權(quán)全面共享；剝削的逐步揚(yáng)棄
四、財(cái)產(chǎn)占有的兩種不平等
（一）不公平競爭導(dǎo)致的財(cái)產(chǎn)占有不平等——“社會(huì)不平等”
（二）公平競爭導(dǎo)致的財(cái)產(chǎn)占有不平等——“自然不平等”
（三）“社會(huì)不平等”可以逐漸消除，“自然不平等”將永久存在
五、人本社會(huì)的財(cái)產(chǎn)分布圖景
（一）自主勞動(dòng)或自由聯(lián)合勞動(dòng)取代雇傭勞動(dòng)
（二）按生產(chǎn)要素貢獻(xiàn)分配與按需分配相結(jié)合
（三）勞動(dòng)者人人有產(chǎn)，財(cái)產(chǎn)占有趨向正態(tài)分布；中產(chǎn)階層成為社會(huì)主體
第六章 階層觀
一、階級(jí)與階層的區(qū)別
二、階級(jí)社會(huì)的主要特征
（一）社會(huì)劃分為統(tǒng)治階級(jí)（少數(shù)人）與被統(tǒng)治階級(jí)（多數(shù)人）——金字塔式的社會(huì)結(jié)構(gòu)
（二）國家機(jī)器是統(tǒng)治階級(jí)以暴力為后盾的專政工具
（三）社會(huì)高度不平等
（四）社會(huì)流動(dòng)緩慢，無數(shù)人才被埋沒
（五）主流意識(shí)形態(tài)具有明顯的階級(jí)局限性
三、人類社會(huì)正從階級(jí)社會(huì)向階層社會(huì)加速過渡
（一）社會(huì)越來越難以劃分為統(tǒng)治階級(jí)與被統(tǒng)治階級(jí)——社會(huì)結(jié)構(gòu)向橄欖型演變
（二）國家機(jī)器成為保護(hù)全體公民生命、財(cái)產(chǎn)安全和民主權(quán)利的工具
（三）平等和正義成為社會(huì)主旋律
（四）社會(huì)流動(dòng)加速，英才輩出
（五）主流意識(shí)形態(tài)越來越趨向全民性
四、一個(gè)不斷向上升遷的社會(huì)分層體系
（一）社會(huì)分層體系不斷向上升遷的主要原因
（二）維系社會(huì)分層體系的自然條件
第七章 自由觀
一、自由是人的最高本質(zhì)和最高追求
二、社會(huì)自由與個(gè)人自由相互促進(jìn)
（一）漫長的原始社會(huì)只是完成了文明和自由胚芽的孕育
（二）文明進(jìn)化與自由發(fā)展的三部曲
三、人本社會(huì)中人的五大自由
（一）財(cái)產(chǎn)自由
（二）政治自由
（三）宗教信仰自由
（四）科學(xué)藝術(shù)自由
（五）性愛自由
四、人本社會(huì)由形形色色的自由人聯(lián)合體構(gòu)成
（一）作為社會(huì)細(xì)胞的準(zhǔn)自由人聯(lián)合體——家庭
（二）經(jīng)濟(jì)上的自由人聯(lián)合體——企業(yè)
（三）政治上的自由人聯(lián)合體——政黨
（四）信仰上的自由人聯(lián)合體——宗教團(tuán)體
第八章 平等觀
一、平等的絕對(duì)性和相對(duì)性——兼評(píng)盧梭的有關(guān)思想
二、不平等的演化趨勢
（一）不平等隨著剩余產(chǎn)品的出現(xiàn)而產(chǎn)生
（二）不平等隨著剩余產(chǎn)品的增加而擴(kuò)大
（三）不平等隨著剩余產(chǎn)品的繼續(xù)增加而縮小
（四）不平等隨著剩余產(chǎn)品的豐足而趨于消失
三、人本社會(huì)是平等與效率高度統(tǒng)一的社會(huì)
（一）地本社會(huì)是最不平等、效率也低下的社會(huì)
（二）物本社會(huì)是不平等逐步縮小、效率不斷提高的社會(huì)
第九章 道德觀
一、道德的起源
二、地本社會(huì)的道德實(shí)質(zhì)——以群體或社會(huì)為本位
三、物本社會(huì)的道德實(shí)質(zhì)——以個(gè)人為本位
四、人本社會(huì)的道德實(shí)質(zhì)——個(gè)人與集體雙本位
第十章 政治觀
一、國家的本質(zhì)和國家形態(tài)的演變
（一）國家是階級(jí)和階層分化基礎(chǔ)上的公共權(quán)力機(jī)構(gòu)
（二）國家形態(tài)的演變——從階級(jí)國家向階層國家過渡
二、人本社會(huì)的政治本質(zhì)——和而不同
三、人本社會(huì)的政黨制度
（一）有核心政黨的多黨合作制
（二）沒有核心政黨的多黨競爭制
第十一章 教育觀
一、受教育權(quán)的歷史發(fā)展
（一）地本社會(huì)大多數(shù)人享受不到受教育權(quán)
（二）物本社會(huì)受教育權(quán)有很大發(fā)展但仍不平等
（三）人本社會(huì)每個(gè)人都享有平等的受教育權(quán)
二、人本社會(huì)的教育理念——培育健全的人
（一）有自由個(gè)性
（二）有道德修養(yǎng)
（三）有創(chuàng)造能力
（四）有強(qiáng)健身體
第十二章 宇宙觀
一、宇宙的“生”“死”循環(huán)
（一）宇宙的開端——體積無窮小、質(zhì)量無窮的混沌體
（二）宇宙“生命”的起點(diǎn)——大爆炸
（三）宇宙的發(fā)展
（四）宇宙的“死亡”
二、宇宙的根本法則——差異統(tǒng)一（一分為二式的對(duì)立統(tǒng)一是差異統(tǒng)一的特殊表現(xiàn)）
（一）自然界是差異統(tǒng)一
（二）人類社會(huì)是差異統(tǒng)一
（三）人與自然是差異統(tǒng)一
第十三章 歷史觀
一、人類歷史的軌跡——從上升到回落
（一）上升階段
（二）回落階段
二、人類生存的意義——不斷地悟“道”、循“道”，以便活得長些，活得好些
第十四章 結(jié)束語
附錄一 “地力資本”與現(xiàn)代化的農(nóng)地產(chǎn)權(quán)制度（田底權(quán)公有、田面權(quán)私有）——凸顯土地的資本功能
附錄二 企業(yè)本質(zhì)與企業(yè)制度的創(chuàng)新——確立人力資本產(chǎn)權(quán)（變雇員為合作伙伴）
附錄三 企業(yè)人力資本價(jià)值的計(jì)算公式
附錄四 生產(chǎn)力價(jià)值論
主要參考文獻(xiàn)
后記 風(fēng)起于青蘋之末