正本清源說(shuō)雍正

　　雍正帝是中國(guó)歷史上一位頗有爭(zhēng)議的歷史人物、爭(zhēng)議的焦點(diǎn)壬要圍繞著兩個(gè)問題：（1）雍正究竟是不是陰謀即位；（2）對(duì)雍正的功過(guò)評(píng)價(jià)，關(guān)于第一個(gè)問題，雍正繼位是否康熙意志，理應(yīng)用符合康熙真實(shí)思想的原話及可靠史料，并以事實(shí)論證，然據(jù)我看來(lái)，目前所有可見關(guān)于雍正繼位合法說(shuō)的主要論點(diǎn)及所謂論據(jù)，基本上都是照搬雍正之《大義覺迷錄》?！洞罅x覺迷錄》是雍正欽定、為洗刷自己清白所作的一份自辯詞。其中不乏可見雍正真實(shí)的思想感情和實(shí)話，但其中的謊話、假話更是層出不窮。某些提出雍正繼位合法說(shuō)的學(xué)者，并未發(fā)掘出可信的史料，更缺少用康熙的原話，用無(wú)可置疑的歷史事實(shí)去論證，而是用全盤照搬雍正的原話或雍正搞的史料來(lái)為雍正繼位合法性辯護(hù)，這就不可能與歷史真相越來(lái)越近，而只會(huì)與歷史真相越來(lái)越遠(yuǎn)了。例如，對(duì)康熙所說(shuō)萬(wàn)年后要選一個(gè)“堅(jiān)固可托之人與爾等作主”，有學(xué)者提出，“這個(gè)人正是雍正”，并以《雍正起居注》和昭褳《嘯亭雜錄》為據(jù)-但是，昭褳的觀點(diǎn)，或《雍正起居注》中雍正的觀點(diǎn)，并不等于就是康熙的本來(lái)觀點(diǎn)。后人學(xué)者提出的個(gè)人觀點(diǎn)，也并非就是史料，更絕非就是歷史事實(shí)-與以上部分學(xué)者的說(shuō)法相反——我在研究雍正中發(fā)現(xiàn)，康熙關(guān)于“堅(jiān)固可托之人”的強(qiáng)烈愿望，只對(duì)皇十四子胤禎一人親口說(shuō)過(guò)、這是迄今為止康熙關(guān)于“堅(jiān)固可托之人”最真實(shí)、最可靠 的原始史證：又例如，對(duì)于康熙要胤禎去南郊祭天，有人提出“這是康熙要抬高胤稹的社會(huì)地位”，是要其繼位的一個(gè)暗示-但根據(jù)筆者研究康熙關(guān)于持齋祭天原話及康熙對(duì)皇子的多次圣訓(xùn)后卻發(fā)現(xiàn)，這是康熙借故將胤稹從自己身邊支開，令其一邊敬天、一邊反省，“戒除自己的非心妄念！”就在康熙命令胤禎去南郊祭天的前三天，康熙已預(yù)先布置吳爾占負(fù)責(zé)南郊祭天的警衛(wèi)，實(shí)際上就是預(yù)先布置了對(duì)胤稹進(jìn)行監(jiān)視。胤稹在不得不去南郊祭天的同一天，競(jìng)一日內(nèi)三次派遣護(hù)衛(wèi)進(jìn)駐、控制暢春園，以后又每天不斷派兵，直至康熙猝然去世。這些陰謀活動(dòng)，沒有隆科多的支持，胤稹是辦不成功的-對(duì)這件事，《圣祖實(shí)錄》中本來(lái)記為“恭候圣安”，弘歷搞的《世宗實(shí)錄》竟改為“恭請(qǐng)圣安”，雖一字之改，卻已很能說(shuō)明問題。若雍正即位光明正大，沒有陰謀，何必在康熙猝然去世前幾 日對(duì)每天不斷派兵進(jìn)駐暢春園一事的歷史記載要篡改？雍正一上臺(tái)，首先就將恭代南郊祭天的吳爾占父子革爵流放，這是雍正迫不及待對(duì)其打擊報(bào)復(fù)的表現(xiàn)，也是雍正對(duì)先帝康熙派吳爾占對(duì)其進(jìn)；行監(jiān)視發(fā)泄仇恨的陰狠表現(xiàn)?？滴跻凰?，隆科多不僅搶先口述死無(wú)對(duì)證的“康熙遺言”，秘不發(fā)喪，而且，所謂的“康熙遺詔”，就是在胤稹的命令下最先由隆科多起草“書撰”，然后再“交內(nèi)務(wù)府、翰林院會(huì)同書撰”。這是胤稹、隆科多偽造“康熙遺沼”的最新的直接證據(jù)！綜合各種史料后都能說(shuō)明，康熙在五十六年（1717）《面諭》中所痛斥“希圖倉(cāng)促之際廢立自?！钡摹靶∪恕?，不是別人，正是胤?。∑淅碛珊妥C據(jù)是，不僅康熙五十五年（1716）已發(fā)生了戴鐸請(qǐng)武夷山道士預(yù)卜胤稹是“萬(wàn)字命”的事件，更由于五十六年（1717）正月又發(fā)生了戴鐸公然赤裸裸地要大學(xué)土李光地?fù)泶髫佛樘?，并許諾可保李光地“榮華富貴”。五十六年十一月的康熙《面渝》，尤其是康熙在《面諭》中痛斥“或有希圖倉(cāng)促之際廢立可以自?！钡摹靶∪恕?，正是以上一連串嚴(yán)重事件發(fā)生并日趨嚴(yán)重后的結(jié)果。而五十六年（1717）奪儲(chǔ)失利者又正是四阿哥胤慎！一個(gè)明顯的歷史事實(shí)：正是在五十六年（1717）《面諭》后，不僅胤稹奪儲(chǔ)失利（見戴鐸奏折），而且每當(dāng)重大時(shí)刻，康熙都要令胤稹離開京城，不要他留在自己身邊，直至臨終前幾日，康熙對(duì)胤稹的限制、防范態(tài)度始終如此。以上，究竟是康熙的原話和可信史料、確鑿事實(shí)為據(jù)作論證可靠可信，還是用照搬采信雍正的話為據(jù)可靠可信，相信讀者后自有公論。

暫缺《正本清源說(shuō)雍正》作者簡(jiǎn)介